...不思食也。 脾胃虚寒 ，真阴症也，阴盛之极，往往格阳，面红 目赤 ，口舌破烂，手扬足掷，语言错乱，有似乎阳也。正如严冬惨肃，而水泽坚冰，坚为阳刚之象也。邪热未解，真阳证也，阳盛之极，往往发厥，厥则口鼻无气，手足逆冷，有似乎阴也。正如盛夏炎灼，林木流津，津为阴柔之象也。所以前人有云∶实见羸状，虚得盛候，误在补泻。阴症似阳，阳症似阴，毙于温凉。可不辨乎？其实亦易...
...于圣贤豪杰皆已升堂入室。尔能寻其用意深处，下次试解说一二首寄来。 又问“有一专长，是否须兼三者，乃为合作”，此则断断不能。韩无阴柔之美，欧无阳刚之美，况于他人而能兼之？凡言兼众长者，皆其一无所长者也。 鸿儿言此表范围曲成，横竖相合，足见善于领会。至于纯熟文字，极力揣摩，固属切实工夫，然少年文字，总贵气象峥嵘。东坡所谓，蓬蓬勃勃，如釜上气。 古文如贾谊《治安策...
...物放在尖锐的斗争中生死存亡的关头来描写人物性格，还善于运用比较法、反衬法来突显人物性格。 《水浒传》没有丝毫的脂粉气儿女情，它具有豪放粗犷的阳刚美和崇高美。这种美学风格对后来的英雄传奇小说产生了一定的影响。 《水浒传》对后世的影响，不限于文学的范围。几百年来，《水浒传》在人民群众中广为流传，直接推动了人民群众的反抗运动。《水浒传》对后世小说、戏剧有较大影响，...
...不安。 腰为肾之府，先天之精就产生于肾，而男人的精血和肾有着密切的关系，中医对养精又是十分关注的，肾为先天之本，因为肾阳的拂煦，才会让男人的阳刚之气充沛，让男人同时也让女子同样满意。 在<< 妇科玉尺 >>一书中就有不少关于养精的理论，自然古人的要求人们养精的目的是为了求嗣，而求嗣就需要两性的交合。两性的交合的质量和种子的关系甚大。“求嗣之术，不越男养精，女...
...固各随法制，还须用 狗肉 包裹一夜，法雷公炮制，投其所嗜以回其灵。又云∶虎之所在，风必从之，故主风木不及，风大太过，咸相宜耳。 【 】曰∶一阳刚长而始交，纯阴厥尽而始生，以言武也。武，止戈也。莫之敢撄而戈止矣。客曰∶主疗诸疾，若形若脏，若腑若经，若内所因，若外所因，转致变生不测，而乃咸从肝胆。夫西方金兽，而反司东方甲胆 乙肝 者，何也？曰∶此所谓制则化也。无...
...固各随法制，还须用 狗肉 包裹一夜，法雷公炮制，投其所嗜以回其灵。又云∶虎之所在，风必从之，故主风木不及，风大太过，咸相宜耳。 【 】曰∶一阳刚长而始交，纯阴厥尽而始生，以言武也。武，止戈也。莫之敢撄而戈止矣。客曰∶主疗诸疾，若形若脏，若腑若经，若内所因，若外所因，转致变生不测，而乃咸从肝胆。夫西方金兽，而反司东方甲胆 乙肝 者，何也？曰∶此所谓制则化也。无...
...固各随法制，还须用 狗肉 包裹一夜，法雷公炮制，投其所嗜以回其灵。又云∶虎之所在，风必从之，故主风木不及，风大太过，咸相宜耳。 【 】曰∶一阳刚长而始交，纯阴厥尽而始生，以言武也。武，止戈也。莫之敢撄而戈止矣。客曰∶主疗诸疾，若形若脏，若腑若经，若内所因，若外所因，转致变生不测，而乃咸从肝胆。夫西方金兽，而反司东方甲胆 乙肝 者，何也？曰∶此所谓制则化也。无...
...固各随法制，还须用 狗肉 包裹一夜，法雷公炮制，投其所嗜以回其灵。又云∶虎之所在，风必从之，故主风木不及，风大太过，咸相宜耳。 【 】曰∶一阳刚长而始交，纯阴厥尽而始生，以言武也。武，止戈也。莫之敢撄而戈止矣。客曰∶主疗诸疾，若形若脏，若腑若经，若内所因，若外所因，转致变生不测，而乃咸从肝胆。夫西方金兽，而反司东方甲胆 乙肝 者，何也？曰∶此所谓制则化也。无...
...梦境内容中通过象征手段表现出来。我们所梦到的一切，都是通过象征手法表现的。入梦到登天，其实人是无法登天的，在此，天是具有象征意义的。如天象征阳刚、尊贵、帝王；地象征阴柔、母亲、生育等等。 三、因梦 因梦是由于睡眠时武官的刺激而作的梦。"阴气壮则梦涉大水，阳气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞"，此即因梦。 四、想梦 想梦是意想所作之梦，是内在精神活...
...领气，气化神，神催形。气劲走向：生于心起于腰，劲分两路，于上是肩、肘、手顺逐而出；于下是胯、膝、脚节节顺达深传入地。运动走劲刚柔相济，发劲时阳刚顺逐，柔缓时阴柔大气，毫无张扬之心强为之意，极富自然韵律之美。胸腹开合，心气顺畅，虚实转换完整劲顺，脊柱旋转轻灵园活，气机宣畅通泄，流汗而不喘气，身轻气爽心旷神怡。练其身、养其心、除其病、增其功。 拳架有三大中小，姿...
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