...成是能量空间的变化循环的哲学家，他的认识是唯一符合人类关于“世界”和“宇宙”这两个概念本质含义的人，在这一点上，他的智慧超越了现代人。用老子思想改造我们的思想，人类就能走出哲学和科学的“贫困”。 哲学是关于世界观、宇宙观的学说，马克思主义认为哲学是世界观、宇宙观，是用来解释整个世界的，马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中明确指出“哲学是头脑掌握世界的特殊精神方...
...气导经气，脑气平衡身康宁。韩自献把神经系统作为中医学独立的研究对象，进一步提出构建中医新脏象理论体系。中医脑气学说和中医脑气平衡法就是在中医思想指导下、在脑内科临床实践活动中蕴育诞生的，是对中医神经系统理论体系创建的新探索，是脑病诊疗的新思想。 脑气论述由来己久，如《灵枢》曰:“脑为气海，针刺入脑户，真气泄，故立死。”汪韧庵曰：“脑髓一时无气，不但无灵机，必...
...，然后水潦得谷行；禾稼春生，人必加功焉，故五谷得遂长。”正是说明这一意义。这三种形式体现的“人天”关系，凸显了我国古代“天人合一”的“整体论思想”。在整体论思想指导下，随着古代社会的发展，至殷周及春秋战国时代，又产生了“阳明说”、“水说”、“五行说”、“精气说”等具有整体思想和唯物主义的各个哲学派别，促进了我国古代的学术发展和科技进步。在天人合一思想指导下，...
...近年来，中医学术界对于“和”的探讨逐渐增多，诸如《中医“和”论》、《从<黄帝内经>之“和”解读人文理念》、《“和合”是<内经>理论体系的核心思想》、《< 温疫论 》中从制方用药来揭示“和法”调和之义。在历代医家的不同医疗实践中，“和”法始终是主轴。 “和”的本意是指保持和恢复人体的自身调节机制，使阴阳、营卫、气血、津液、脏腑等系统功能协调而维持正常的生理活动...
...副作用会对身体造成伤害，女青年孙某最近感到抑郁、焦躁，到医院一检查，发现竟患上了抑郁症。 像孙某这样，因对口服避孕药缺乏认识，长期背着沉重的思想包袱服用，结果导致服用后出现头晕、发热、疲乏、情绪消沉等各种不适症状者，在生活中并不鲜见。出现这样的结果，不是避孕药有什么危害，而是由于在避孕药服用中，这些人的心理因素不良。有些人口服避孕药不是出于自愿而是受到一定的...
...东省聊城市人民医院 张锡纯 为近代中西医汇通学派的代表医家之一，所著《 医学衷中参西录 》勤求古训，师古而不泥古，衷中参西，在中西医结合学术思想的形成和发展历史中具有重要的地位。他不仅在人体生理、病理的中西理论汇通和药物功效及运用方面作了大量有益的探讨，而且在杂病的治疗上积累了丰富的经验。其中，对血瘀理论多有创见，在其《 医学衷中参西录 》174首方中，具有...
学认为正常乳房的生长、发育和分泌功能都和脏腑、经络、气血等的生理功能密切相关,它秉乘先天之精气,受五脏六腑十二经气血津液之所养,在女子随精气的盛衰而出现不同时期的盈亏变化,其生理功能又与月经、胎孕、产育之间相互联系。因此乳房虽属局部器官,但通过十二经脉和奇经八脉的纵横联系与内在脏腑形成一个有机的整体,并通过精、气、血、津液的作用来完成其功能活动。这种整体观念
柳宗元 《驳复仇议》是一篇高扬以人为本思想的光辉篇章。它以对弱者的深切同情，批驳初唐 陈子昂 “既诛且旌”的论点，并且，阐述了“调”即和谐在处理社会矛盾中的作用。全文层次清楚、内容丰富，对今天，依然有启发。 《驳复仇议》中，柳宗元不仅破字当头，对陈子昂进行了毫不客气的否定与反对，读来“劲畅”；而且，立在其中，联想到社会矛盾与问题的最佳解决方案，确有“卓识”。...
...痰凝血瘀，一发难收”的流俗，吴氏“穷究其理，力返时趋”，“而必探其原”，“出治斯证，无不应手奏效”，在《血证求原论》中详尽地阐发了其血证治疗思想，并在《吐血证解》，及所附医案作了进一步的论述。本文试从五个方面加以总结，以期对临床实践有所启示。 生理常态 吴氏认为“人身之阴阳，以太阴、阳明为主”，“人以中气为主，脾胃居中，水火金木赖以运行，脾升则化木火，胃降则...
老子、庄子本身从未谈过关于艺术的问题，也没有表述过艺术是否具有价值的观点。 老子、庄子对于后代艺术的影响在于他们的思想所展示的人生境界是一种艺术化的人生（尤其以庄子的人生哲学为甚）。 道家思想主要通过魏晋玄学对中国艺术产生了实质性影响。
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