...甲乙经云、二分．铜人云、玉枕在络却后一寸半．明堂上下经皆云七分半．若以铜人为误．则足太阳穴亦同．若以明堂为误．不应上下经皆误也．（小本明堂亦同．）予按素问注云、玉枕在络却后七分．则与明堂之七分半相去不远矣．固当从素问为准．然而玉枕二穴既夹脑户...
...甲乙经云、二分．铜人云、玉枕在络却后一寸半．明堂上下经皆云七分半．若以铜人为误．则足太阳穴亦同．若以明堂为误．不应上下经皆误也．（小本明堂亦同．）予按素问注云、玉枕在络却后七分．则与明堂之七分半相去不远矣．固当从素问为准．然而玉枕二穴既夹脑户...
...“肝受气于心，传之于脾。”《难经·七十七难》说：“所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实脾气，无令得受肝之邪”，即已病防传的观点。 从整体观念角度来理解 人体是一个有机的整体，是以五脏为中心，配以六腑，通过经络系统“内属于脏腑，外...
...脉实大，病久可治；脉悬小坚，病久不可治。 帝曰：形度骨度脉度筋度，何以知其度也？ 帝曰：春亟治经络；夏亟治经输；秋亟治六府；冬则闭塞，闭塞者，用药而少针石也。所谓少针石者，非痈疽之谓也，痈疽不得顷时回。痈不知所，按之不应手，乍来乍已，刺手...
...脉实大，病久可治；脉悬小坚，病久不可治。 帝曰：形度骨度脉度筋度，何以知其度也？ 帝曰：春亟治经络；夏亟治经输；秋亟治六府；冬则闭塞，闭塞者，用药而少针石也。所谓少针石者，非痈疽之谓也，痈疽不得顷时回。痈不知所，按之不应手，乍来乍已，刺手...
...发微》是现存对《灵枢》最早的全注本。马莳，以为《灵枢》和《素问》都为9卷，原文悉依宋代史崧本，认为《灵枢》较《素问》更重要，不能视《灵枢》仅为用针之书，指出书中用针方法，都可引伸为用药之法，不可“泥为用针”之书，这些说法很有道理。此书体例同...
...□夫人秉五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。若五藏元真通畅，人即安和，客气邪风，中人多死，千般疢难，不越三条。一者，经络受邪入藏府，为内所因也；二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者，...
...经曰∶必审问其所始病，与今之所方病，然后各切循其脉。《素问·疏五过篇》曰∶凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精。五气留连，病有所并。医工诊之，不在脏腑，不变形躯，诊之而疑，不知病名。身体日减，气虚无精...
...经。交经缪刺，左有病而右畔取；泻络远针，头有病而脚上针。巨刺与缪刺各异，微针与妙刺相通。观部分而知经络之虚实，视沉浮而辨脏腑之寒温。且夫先令针耀而虑针损；次藏口内而欲针温。目无外视，手如握虎；心无内慕，如待贵人。左手重而多按，欲令气散；右手...
...阴皆受病．已入于腑．可下而已．问曰．汗下系乎经．或系之日．何也．雍曰．日．犹经也．大抵受病．皆有常变．其经与日不相应者．则变也．循常则易治．既变则难通．然变当从证．常可从日．故素问又曰．若其未满三日者．可汗而已．其满三日者．可泄而已．此言...
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