望者看形色也．闻者听声音也．问者访病情也．切者诊六脉也．四事本不可缺一．而唯望与问为最要．何也．盖闻声一道．不过审其音之低高．以定虚实．嗽之闷爽．以定升降．其他则无可闻者．切脉一道．不过辨其浮沉以定表里．迟数以定寒热．强弱以定虚实．其他则胸中了了．指下难明．且时大时小．忽浮忽沉．六脉亦难定准．故医家谓据脉定症．是欺人之论也．惟细问情由．则先知病之来历．细问近...
望者看形色也．闻者听声音也．问者访病情也．切者诊六脉也．四事本不可缺一．而唯望与问为最要．何也．盖闻声一道．不过审其音之低高．以定虚实．嗽之闷爽．以定升降．其他则无可闻者．切脉一道．不过辨其浮沉以定表里．迟数以定寒热．强弱以定虚实．其他则胸中了了．指下难明．且时大时小．忽浮忽沉．六脉亦难定准．故医家谓据脉定症．是欺人之论也．惟细问情由．则先知病之来历．细问近...
...每服6克，无灰温酒送下，日再服。 【备注】方中 马钱子 下所注“法制”，是将马钱子先去净毛，水煮二三沸即捞出。用刀将外皮皆刮净，浸 热汤 中，早晚各换汤一次，浸足三昼夜，取出。再用 香油 煎至纯黑色，掰开视其中心微有黄意，火候即到。将马钱子捞出，温水洗数次，将油洗净。再入锅内用沙土炒之，土有油气，换土再炒，以油气尽净为度。 【摘录】 《医学哀中参西录》 上册
...肤筋骨之间，可按而得者，用膏贴之，闭塞其气，使药性从毛孔而入。其腠理通经贯络，或提而出之，或攻而散之，较之服药尤有力，此至妙之法也。故凡病之气聚血结而有形者，薄贴之法为良。但制膏之法，取药必真，必志必诚，火候必到，方能有效。否则不能奏功，至于敷熨吊〔水榻〕，种种杂法，义亦相同，在善医者通变之而已。注：〔水榻〕，左边为三点“水”字旁，右边为“榻”字去“木”旁。
...。 当归 五灵脂 川芎 高良姜 干地黄 (生者，各一两） 并细锉。入一椽头沙合内， 赤石脂 泥缝纸筋，盐泥固济，封合， 炭火 十斤 通红，去火候冷，开取合子，看成黑糟，乃取出细研，入后药∶ 百草霜 (别研，五两） 硫黄 乳香 （各钱半） 花乳石 琥珀 （各一钱） 上为细末， 米醋 煮糊丸，如弹子大。每服一丸，炭火烧通红， 生姜 自然汁与无灰酒各一合， 小便 ...
煎煮汤药是最为常用的一种制剂形式，煎药用水和火候都有一定要求。用水必须洁净，一般可用清澈的 泉水 、河水及自来水， 井水 则须选择水质较好的。 以下所述中药的用法，主要指常用汤剂的煎煮应当注意的事项以及各种药剂的服用方法。 煎煮汤药是最为常用的一种制剂形式，煎药用水和火候都有一定要求。用水必须洁净，一般可用清澈的 泉水 、河水及自来水，井水则须选择水质较好的...
...独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独 陷下 者病”；“七诊虽见，九候皆从者不死”。 一候 之中见七脉之一者，均为 病脉 。 ② 切脉 七法。见《 脉经 》。即静心以 存神 ；忘外以涤虑；均 呼吸 以定中气；轻按于 皮肤 之间以探其腑脉；稍重按于 肌肉 之间，以探其 胃气 ；再重按于骨上，以探其 脏脉 ；上寻 鱼际 ，下寻 尺泽 ，以求其终始。
...故名。后代名家亦多本内丹、外丹、房中等说注释之。在唐代被推为内丹要籍，认为本书借助八卦学说等，论述了阴阳为作丹的根基、 大丹 乃阴阳的作用、火候是阴阳变化的表象等内丹术的重大理论问题。“隐语甚多”是本书行文特点。本书流传甚广，影响较大，唐宋以来被奉为“万古丹经王”，是我国现存最早的系统论述丹法的专着。后世注家甚多、著名者有后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》三卷...
...故名。后代名家亦多本内丹、外丹、房中等说注释之。在唐代被推为内丹要籍，认为本书借助八卦学说等，论述了阴阳为作丹的根基、 大丹 乃阴阳的作用、火候是阴阳变化的表象等内丹术的重大理论问题。“隐语甚多”是本书行文特点。本书流传甚广，影响较大，唐宋以来被奉为“万古丹经王”，是我国现存最早的系统论述丹法的专着。后世注家甚多、著名者有后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》三卷...
歌曰∶诸家 药线 不相同，吾门药线有奇功，虽然砒矾一样用，火候之中看雌雄，不论痰核并 骨，化腐干脓显神通。 【处方】 白砒（三钱） 明矾 （七钱） 【制法】 上各研细末，先于锅中滴 麻油 几滴，次将砒末放入，再将明矾末盖于面上，将锅在武火上烧之，俟砒、矾干结成饼，烟将尽未尽时，取出研末，以面糊做成细条（如粗丝线）备用。经此制炼之后，砒性已纯，凡瘰 成 ，及 ...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。