... 呵，我这颗心不再与春花一同萌发； 免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。 注释 １、金蟾句：意谓虽有金蟾啮锁，香烟犹得进入。金蟾：旧注说是“蟾善闭气，古人用以饰锁”。啮：咬。 ２、玉虎句：意谓井水虽深，玉虎犹得牵丝汲之。玉虎：井上的辘轳。丝：井索。汲：引。 ３、贾氏句：晋韩寿貌美，司空南充招为掾，贾女于窗格中见韩寿而悦之，遂通情。贾女又以晋帝赐贾充之西域异香赠寿...
...气向下，知有去处。然使着两手掌拓席，努使臂直，散脊背气，向下渐渐尽势来去二七。除脏腑内宿冷，脉急腰膊风冷。 又云∶欲以气出汗，拳手屈膝侧卧，闭气自极欲息，气定复闭气，如此汗出乃止。复转卧，以下居上，复闭气如前，汗大出乃止。此主治身中有风寒。欲治股胫手臂痛法，屈一胫一臂，伸所病者正偃卧，以鼻引气令 腹满 ，以意推之，想气行至上，温热即愈。 又云∶肚腹着席，长舒...
...气向下，知有去处。然使着两手掌拓席，努使臂直，散脊背气，向下渐渐尽势来去二七。除脏腑内宿冷，脉急腰膊风冷。 又云∶欲以气出汗，拳手屈膝侧卧，闭气自极欲息，气定复闭气，如此汗出乃止。复转卧，以下居上，复闭气如前，汗大出乃止。此主治身中有风寒。欲治股胫手臂痛法，屈一胫一臂，伸所病者正偃卧，以鼻引气令 腹满 ，以意推之，想气行至上，温热即愈。 又云∶肚腹着席，长舒...
...成禁法。器物不得用曾经盛酒肉五辛者。 受禁肿法∶古冢北桑树阴内有艾者，五月五日平旦日未出时，从冢北向南步取五十四步，至艾作禹步北斗七星讫还，闭气将取 艾叶 ，拭手使汁入手中，七日勿洗手，持斋过七日以外即成禁。 五十四步之中标记使分明一步七尺，登取艾时，面向西方咒，愿我此手一切 痈 肿，一切诸毒，乃至一切病手着即瘥，作法讫还，勿反顾，受时以五月四日作斋标记步数...
...成禁法。器物不得用曾经盛酒肉五辛者。 受禁肿法∶古冢北桑树阴内有艾者，五月五日平旦日未出时，从冢北向南步取五十四步，至艾作禹步北斗七星讫还，闭气将取 艾叶 ，拭手使汁入手中，七日勿洗手，持斋过七日以外即成禁。 五十四步之中标记使分明一步七尺，登取艾时，面向西方咒，愿我此手一切 痈 肿，一切诸毒，乃至一切病手着即瘥，作法讫还，勿反顾，受时以五月四日作斋标记步数...
...成禁法。器物不得用曾经盛酒肉五辛者。 受禁肿法∶古冢北桑树阴内有艾者，五月五日平旦日未出时，从冢北向南步取五十四步，至艾作禹步北斗七星讫还，闭气将取 艾叶 ，拭手使汁入手中，七日勿洗手，持斋过七日以外即成禁。 五十四步之中标记使分明一步七尺，登取艾时，面向西方咒，愿我此手一切 痈 肿，一切诸毒，乃至一切病手着即瘥，作法讫还，勿反顾，受时以五月四日作斋标记步数...
...成禁法。器物不得用曾经盛酒肉五辛者。 受禁肿法∶古冢北桑树阴内有艾者，五月五日平旦日未出时，从冢北向南步取五十四步，至艾作禹步北斗七星讫还，闭气将取 艾叶 ，拭手使汁入手中，七日勿洗手，持斋过七日以外即成禁。 五十四步之中标记使分明一步七尺，登取艾时，面向西方咒，愿我此手一切 痈 肿，一切诸毒，乃至一切病手着即瘥，作法讫还，勿反顾，受时以五月四日作斋标记步数...
...神明。后人因孔子不彻，而每好食之，其实多服反少智，损心气，故孔子亦不多食。 古云∶八九月食姜，至春患眼、损寿、减筋力。又云∶平人夜食姜，令人闭气，病则不拘也。丹溪云∶留皮则冷，去皮则热。非皮之性本冷也，盖留皮则行表而热去，去皮则守中而热存耳。故又有言曰∶姜屑，比之 干姜 不热，比之 生姜 不润。以干生姜代 干姜 者，以其不潜故也， 秦椒 为使。恶 黄芩 、 ...
...医“哮证”之痰气壅塞，肺气不宣。 [按] 肺者，华盖之脏，其性娇柔，易受邪气侵扰而肺气不宣，壅塞于上焦，未降无能而上逆为喘不通，骤液为痰，痰闭气道，搏出有声为哮。当宣肺止咳，肃肺平喘，药如杏仁、麻黄、白 芥子 、莱菔子、苏子之属。“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”，故化痰中不忘健脾燥湿之品，如 陈皮 、半夏、 茯苓 。麻黄得石膏，相反相成，寒热相激，利水平喘功尤...
...曰∶俗皆以心下为胃口者，非也。咽门之下，受有形之物，系胃之 ，便为胃口。与肺同处，故入肺而开胃口也。又问曰∶人云∶夜间勿食 生姜 ，食则令人闭气，何也？曰∶生姜辛温，主开发，夜则气本收敛，反食之开发其气，则违天道，是以不宜食，此以平人论之可也。若有病则不然。姜屑比之 干姜 ，不热；比之生姜，不润。以干生姜代 干姜 者，以其不僭故也。 《本草》云∶ 秦椒 为之...
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