...不有微救，永无济理。不惟凡琐，敢忧身外，鹿鸣之求，思同野草，气类之感，能不伤心，民籴得少米，资供朝夕，志欲自竭，义存分餐。今以千斛，助官赈贷，此境连年不熟，今岁尤甚。晋陵境特为偏�），此郡虽弊，犹有富室。承陂之家，处处而是，并皆保熟，所失...
...礼部郎中。 ◇ 议释道不应拜俗状 窃以凡百在位，虽存敬上之道，当其为师，尚有不臣之敬，况佛之垂法，事超俗表。剔�同於毁伤，拥锡异乎簪绂。出家非色养之境，离尘岂荣名之地？功深济度，道极崇高。何必破彼元门，牵斯儒辙？披释服而为孔拜，处俗涂而当法礼...
...脏象著作。见《郡斋读书后志》。又名《存真环中图》。一卷。宋·杨介编。所谓“存真”指脏腑，“环中”指经络。这是十二世纪初，北宋封建统治者利用被处决的尸体，遣医剖视并画工绘图，又经杨介考订校正成书。本书作者绘述从咽喉到胸腹腔各脏腑的解剖，并对...
...脏象著作。见《郡斋读书后志》。又名《存真环中图》。一卷。宋·杨介编。所谓“存真”指脏腑，“环中”指经络。这是十二世纪初，北宋封建统治者利用被处决的尸体，遣医剖视并画工绘图，又经杨介考订校正成书。本书作者绘述从咽喉到胸腹腔各脏腑的解剖，并对...
...无有甚事，回圣人话走一遭去。(下) 雁门关存孝打虎 楔子 (殿头官上，云)只将忠义报皇朝。要竭身心不惮劳。但得举贤勤政事，同扶社稷辅神尧。小官乃殿头官是也。奉圣人的命，今因黄巢作乱，纵横天下，遣差陈敬思，直至沙陀国取李克用去。左右唤陈敬思来...
...社稷及宗庙，则亦小宗伯为位祭之。”《春官》）。” 《小子》：“凡沈辜�禳，饰其牲（郑司农云：“沈谓祭川。《尔雅》曰： ‘祭川曰浮沈。’辜谓磔牲以祭也。《月令》曰：‘九门磔禳，以毕春气。’候禳者，候四时恶气，禳去之也。”《夏官》小子祈五祀，见...
...不服ウ，不登危，惧辱亲也。父母存，不许友以死，不有私财。 为人子者，父母存，冠衣不纯素。孤子当室，冠衣不纯采。 幼子常视毋诳，童子不衣裘裳。立必正方，不倾听。长者与之提携，则两手 奉长者之手。负剑辟�耳诏之，则掩口而对。 从于先生，不越路而与...
...缘无额遂止。开元二十五年，敕令中书门下对朝集使随便条革，以为定准，故备存焉。）分十道以总之： 一曰关内道，古雍州之境，今京兆、华、同、岐、�、陇、泾、宁、坊、�、丹、延、庆、盐、原、会、灵、夏、丰、胜、绥、银，凡二十有二州焉。（其原、庆、灵...
...威仪审智不失礼也。 穆穆、肃肃，敬也。（皆容仪谨敬。） [疏]“穆穆、肃肃，敬也”。○释曰《周颂。�》篇云：“有来��，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。”此皆�祭之时容仪谨敬也。 诸诸、便便，辩也。（皆言辞辩给。○便，婢绵反。） [疏]“诸诸...
...“辨讹正误”的结晶。［1］基于对中医的理解，为他的“废医存药”思想的产生埋下理论的根苗。这一思想主要体现在他的两篇论著《废医论》和《医药说》中。 《废医论》 1879年，俞樾开始撰《俞楼杂纂》，凡50卷。在第45卷中专列《废医论》，［2］...
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