五脏各有所主，至其病证莫不随所主而见焉。面赤喜笑，舌破 口干 ，烦躁掌热，心痛而哕，脐上有动气者，心家病也。面青多怒，胁下痛硬，咳逆目眩，肢节挛急，转筋溲难，脐左有动气者，肝家病也。（肝乘脾挟 水气 ，故咳逆。足厥阴下终于阴器，故溲难。）面黑而恐，呵欠 呻吟 ，齿痛骨痿， 耳鸣 精泄，足胫寒，腰脊痛，小腹急疼，瘕泄而 里急后重 ，脐下有动气者，肾家病也。面白
伤寒 留蓄恶血，内外俱热，昏愦谵语，亦有 耳聋 虚鸣之证，与少阳经受病相似，如服 小柴胡汤 不效，当以 黄连 一分， 赤茯苓 半分锉细入 灯心 ，煎与之。男女通用。凡大小产、 热入血室 、小 柴胡汤 力所不及者，于内加 五灵脂 ，仍以 黄连 赤 茯苓汤 佐之。盖心生血， 黄连 、 茯苓 皆清心 凉血 之剂，所以收功。若夫疏利血毒，则《活人书》 桃仁承气汤 有
若药弗瞑眩，厥病弗瘳。世俗治热，例用 柴胡 ，最为稳当。至若 黄芩 一辈，则指为大寒，不敢用之，不思药病不相当，鲜克有济，继今退热而热不去者，须用 黄芩 。
人有中年以上，素挟风痰，腹中时痛，忽尔 感冒 ，虽已发 散寒 邪，无复 发热 头疼之苦，奈何风痰 呕吐 俱作，诸药罔功。但用 茯苓 二陈东加南 木香 、 白豆蔻 作剂，入 生姜 、 乌梅 同煎，调 橘皮 、白 豆蔻 、 炙甘草 调之。若通 小便 ，则于内加 麦门冬 ；若通大便，则于内加 枳壳 ，以咽 神保丸 四五丸，大小腑一通，顿遂勿药之喜。
常山 治疟， 罂粟壳 治痢，人皆薄之固也。然下痢日久，腹中无痛，当涩肠岂容不涩？疟以痰水作恙，法当吐痰逐水，又岂容不为之吐下？于斯时也，不有 罂粟 壳、 常山 之剂，其何以为对治乎？但中间有药辅之耳。
血气即阴阳也，不论男女长幼均具之。人之有病皆知调气，而血之一字念不到焉。至于调气不愈，加以消痰、逐水，无所不至，其病自如是，皆血之为患，伏于冥冥之中而不可测识矣。假如妇人得病于 经水 来去之时，固有可验而知者，其若经脉久遏而不行，与夫协热而伤血，变生他证，如之何而见之？况世俗循习，其能以男子之诊为血证乎？夫肝藏血而心主之，动则血运于诸经，静则血归于肝脏。肝受
手太阴肺中焦生，下络大肠出贲门，上膈属肺从肺系，系横出腋 中行，肘臂寸口上鱼际，大指内侧 爪甲 根，支络还从腕后出，接次指属阳明经。此经多气而少血，是动则病喘与咳，肺胀膨膨缺盆痛，两手交瞀为臂厥。所生病者为气咳，喘渴烦心胸满结， 臂之外前廉痛， 小便 频数掌中热，气虚 肩背痛 而寒，气盛亦疼风汗出，欠伸少气不足息，遗失无度溺变别。阳明之脉手大肠，次指内侧起商
治寒以温，治热以凉，但中病即止，矫枉则过正也。盖凉药频施，必至于呕恶沉冷，温药频施，必至于烦躁烘热。所贵酌量权度，一毫无过用焉，是为活法。
大道之浑沦，莫知其原。然至道无言无以明其理，大象无形，非立象无以测其奥，道象之妙，非言不明。尝试原之脉者何也？非气非血，动而不息，营行脉中，卫行脉外，经曰∶脉者，血之府也。自《素问》而下迄于今，经所不载，无传记而莫闻其名焉。然而玄机奥妙，圣意幽微，虽英俊明哲之士，非轻易可得而悟也。夫脉者，果何物乎？脉者有三名，一曰命之本，二曰气之神，三曰形之道。经谓天和者是
诸有里热，法当通利大便，然下后肠头热肿而坠重者，此更有热，有淤血挟气而蓄在下焦也。更用 黄连 、 黄芩 、 大黄 辈下之，于内以炒 阿胶 、炒 枳壳 、 百药煎 为佐，多入浓蜜并 乌梅 同煎，姜钱四五片可也。
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