...集验论有缓疽者，初结肿形似痈，回回无头尾，其色不异，但痛深有根核，又与皮肉相亲着俱烂小豆时不薄升升麻茹取欲生散。范汪飞黄散，疗缓疽恶疮，食恶肉方。取丹砂着瓦盆，南雌黄，着中央磁石，北曾青，东白石英，西 石，上石膏，次钟乳，下雄黄，覆云母，...
...舅姑生时，因见礼之，故此亦因庙见礼之也。 婿飨妇送者丈夫、妇人，如舅姑飨礼。 [疏]释曰：舅姑存，舅姑自飨送者，如上文。今舅姑没，故婿兼飨丈夫、妇人，如舅姑飨礼，并有赠锦之等。 记。士昏礼，凡行事，必用昏昕，受诸祢庙。辞无不腆，无辱。（用昕...
...体象 缓脉四至，来往和匀；微风轻 ，初春杨柳。缓脉以宽舒和缓为义，与紧脉正相反也。故曰，缓而和匀，不浮不沉，不大不小，不疾不徐，意思欣欣，悠悠扬扬，难以名状者，此真胃气脉也。兼脉 主病 缓为胃气，不主于病。取其兼见，方可断证。浮缓伤风，沉...
...神志昏蒙，间有谵语之症。经人介绍，求为诊治。询其发病过程及证悄，言于20余日前，先感觉身体疲乏无力，身重肢倦，食欲不佳，于半月前，忽一日觉恶寒，头重而痛，全身酸痛，体温38．5℃o又有胸闷恶心，脘腹胀满，不饥不渴，即入院治疗。因患者本人即是...
...有直接利害关系的人。这对我们今天保持头脑清醒，干好事业是非常有益的。 【经文】 夫神者，智之渊也，神清则智明。智者，心之符也，智公则心平。今士有神清智明而暗于成败者，非愚也，以声色、货利、怒爱昏其智矣。何以言之？昔孔子摄鲁相，齐，景公闻而惧...
...[疏]《士昏礼》第二。○郑《目录》云：“士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。必以昏者，阳往而阴来，日入三商为昏。昏礼於五礼属嘉礼，大、小《戴》及《别录》此皆第二。”○释曰：郑知是士娶妻之礼者，以“记”云“记士昏礼”，故知是士娶妻。郑云“日入三...
...缓疽者，由寒气客于经络，致荣卫凝涩，气血壅结所成。其寒盛者，则肿结痛深，而回回无头尾，大者如拳，小者如桃李，冰冰与皮肉相亲着。热气少，其肿与肉相似，不甚赤，积日不溃，久乃变紫黯色，皮肉俱烂，如牛领疮，渐至通体青黯，不作头，而穿溃脓出是也。...
...輿紀要．卷五十六．陝西五．漢中府．南鄭縣。 縣名。 人名。姓瓜爾佳氏，滿洲鑲黃旗人。順治間，敗李自成。累官江寧副都統，後封爵二等男。康熙十二年卒。見清史．卷二四四．巴山傳。...
...【方歌】三至为迟六至数，四至为缓七至疾，缓止为结数止促，动止难还代脉识。【注】一呼一吸，谓之一息。一息三至，谓之迟脉。一息四至，谓之缓脉。一息六至，谓之数脉。一息七至，谓之疾脉。缓脉动时一止，谓之结脉。数脉动时一止，谓之促脉。结促之脉，动...
...王肯堂曰∶缓疽其患热缓慢，积日不溃，久乃赤紫黯色，皮肉俱坏，故名缓疽。是寒气深伏腿膝骨间而成，治宜温补。（《准绳》）《心法》曰∶缓疽由外寒深袭，血瘀凝滞而成。生于两膝上，或生于两膝傍，肿硬如馒，木痛日增，其色紫黯，积日不溃。证之情形与下石...
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