...人妖之甚者。于是遂有贾后之事”。终亡天下。是时妇人结发者既成，以缯急束其环，名曰撷子紒。始自中宫，天下化之。其后贾后废害太子之应也。 元康中，天下始相傚为乌杖以柱掖，其后稍施其镦，住则植之。夫木，东方之行，金之臣也。杖者扶体之器，乌其头者，...
...只是如此發舉及第。人但不可不會 作文字。及其得，也只是如此。今人卻要求為必 得，豈有此理！」祖道。 時「偽 學」之禁嚴 ，彭子壽 鐫三官，勒停。諸權臣 之用事者，睥睨不已。先生曰：「某今頭常如黏在頸上。」又曰：「自古聖人未嘗為 人所殺 。」...
...二〕；今上好吏事，動循軌度，又不飲酒，所不如也。」囂大笑曰：「若是，反不勝邪？」囂雖內不信，不得已遣太子恂入侍，拜為胡騎校尉，封鐫�侯。援亦將家至京師，上書求將賓客屯田上林中。因宣揚國威，招來豪傑，以立尺寸之功，上許焉。 〔一〕東觀記作「...
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...孚救切。篑，音匮。）德充而形，乃作谏臣。抗志励义，直道是陈。帝求师儒，贰我成均。开朗蒙滞，宣明德教。大和潜布，玄机密照。群生闻礼，后学知孝。进退作则，动言是傚。匪公之轨，（轨，一作�凡。）人用奚蹈？（奚，一作爰。）粗厉贪凌，（粗，仓胡切。）...
...何期自性？能生万法。”杨慈湖傚之曰：“忽省此心之清明，忽省此心之无始末，忽省此心之无所不通。”可谓蹈袭旧套矣。然既曰“无物”，又有“鱼龙”，而宇宙浑成一片，此即野狐禅所谓圆陀陀光铄铄也。其与旧日《冬游》等记更无二致。（《复何宾巖镗》） 求...
...因此隔絕，情意不通。若阿里骨審知熙河已曾招其部族，又有瞎養□兒之釁，復又西賊拘質其使，從此合謀，未為安便。檢詳元祐元年內為阿里骨與其首領不和，亦曾降詔戒約，今可傚此。」詔令范育將先降下開諭指揮，祇作帥臣意，隨宜增損，別以勾當為名，速選有心力...
...推恩，轉更鐫削，無以為勸。伏望聖慈候功狀到日，特賜指揮，依前諸路及本路前後進築酬獎例施行。」（米脂畢工在三月七日，至五月二十五日乃推賞王愍等，惠卿止奏稱春夏之交，必在五月前矣。因曾布云，尚有四次未賞。故附見此。十七日惠卿即建節【二七】，布已...
...，丁仲反，下注“为之中”同。致中和，天地位焉，万物育焉。致，行之至也。位，犹正也。育，生也，长也。○长，丁丈反。 [疏]“天命”至“育焉”。○正义曰：此节明中庸之德，必脩道而行；谓子思欲明中庸，先本於道。○“天命之谓性傚者，天本无体，亦无...
...，亦非謂今日法令皆不可行。陛下誠能開廣聰明，延納正直，公聽並觀，盡天下之議，事之善者，固當存之；其未善者，則鐫損之。苟為非便，不為已行而憚改；言有可取，不以異議而見廢。如此，則不勞陛下神明，不驚觽人耳目，而庶事條理，百姓安定。百姓安定，然後...
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