...同“ 絺2句繪章 ”。 明 宋濂 《＜田氏哀慕诗集＞序》：“是詩之傳……則爲移風易俗之益又豈小哉！其視絺辭繪句道淫而宣驕者何如也？”...
...庭之范具彰彤管之声虽尝御瑶华崇道之居亦既奉钦圣还宫之诏久栖神於靖馆积系念於绵区今二帝巳迁三川方震匪仰伸於钦奉则曷副於仪型是用端诚於心涓日之吉祗复掖庭之次恭陈旧国之仪揭示号以正名开别宫而移御幅员时�庶臻康济之期京邑既安更介灵长之祉宜上尊号曰：...
...炉，造化为冶，鼓风为橐，炽阳为火。元黄之气，��和粹，禀而生者，为仁为智。是以生宝实繁，终古不匮。天地之�范鼓铸也如是。及夫尧舜之化，大道为炉，中和为冶，声教为橐，文明为火。以法天为造，以得贤为宝。是以得其鸿名，後天难老。至於仲尼无位，大莫...
...探好题来。” 告命自九品而上，角轴二等，以大小别之，此其卑也。染牙以为经，凡五等，升朝历数而上也，而穗草为尊。锦�票其端，凡四等，而细球之锦配穗草。告身皆制绫为之。玳瑁轴素绘二等，而绘为尊。告身五彩，而又有紫丝法锦囊其外。其小异者，锦之红绿...
...之可行者。要之温公较稳，其中与古不甚远，是七分好。大抵古礼不可全用，如古服古器，今皆难用。”“温公本诸《仪礼》，最为�古今之宜。” 先公曰：温公此书专本《仪礼》，其大者莫如婚、丧，《婚礼》“妇见舅姑”条下注：“若舅姑巳殁，则有三月庙见之礼。...
...。松�律兮百尺旁，拔此惊葛ぱ之上。不见日兮下可依，吾曳杖兮吾僮亦吾之书随。藐余望兮水中泜，颀然而长者黄冠而羽衣。干颐坦腹盘石箕坐兮，山亦有趾安不危，四无人兮可忘饥。仙人��自言其居瑶之圃，一日一夜飞相往来不可数。使其开口言兮，岂惟河汉无极惊...
...为先；生育之恩，色养为重。释、老二教，今悉反之。抗礼於帝王，受敬於父母，而优容自昔，迄乎今代。原其深致，盖有以然。谅由剔�有异於冠冕，袈裟无取於章服，出家之人，敬法舍俗，岂拘朝廷之礼？至於元教清虚，道风遐旷，高尚其事，不屈王侯。帝王有所不臣，...
...东风吹旅怀，乡梦无夜无。惭见君子堂，贫思上归途。 海岳泛念深，涓尘复何须。婆娑不在本，屈曲无弦弧。 恻恻奉离尊，承欢独向隅。时当凤来日，孰用鸡鸣夫。 回首九仙门，皇家在玉壶。惭非海人别，泪下不成珠。...
...杨传第词 人生百行，首重忠孝。比年贼氛未靖，以忠节报者，已不知凡几。独孝子即承平时，综各省所举，岁不过数人。其间�肱庐墓，或犹有务名之心，能不系情妻子捐生以殉者，世不多觏。近有阳湖杨听胪［传第］，己酉举於乡，贫甚，幕食汴中。值贼陷京口，迎...
... 再说庞涓别了孙膑，一迳来至魏国，以兵法干相国王错。错荐于惠王，庞涓入朝之时，正值庖人进蒸羊于惠王之前。惠王方举筋，涓私喜道：“吾师言遇羊而荣，斯不廖矣。”惠王见庞涓一表人物，放箸而起，迎而礼之。庞涓再拜，惠王扶住。问其所学，涓对道：“臣学...
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