...《葛覃》 1、葛覃:葛之覃兮、施于中谷。 维叶萋萋、黄鸟于飞。 集于灌木、其鸣喈喈。 2、葛覃:葛之覃兮、施于中谷。 维叶莫莫、是刈是濩。 为絺为綌、服之无斁。 3、葛覃:言告师氏、言告言归。 薄污我私、薄浣我衣。 害浣害否、归宁父母。 ...
...国语辞典 比喻陷於絕境，窮困之至。 如：「他坐吃山空，揮霍享樂，最後把祖產敗光，落個水盡山窮的地步。」 形容鍥而不捨的探究事物的原由。 老殘遊記．第十六回：「論做官的道理呢，原該追究個水盡山窮；然既已如此，先讓他把這個供畫了。」...
...（论一首）论曰∶胆腑者主肝也，肝合气于胆。胆者中清之腑也。（《难经》云胆者清净之腑。《甲乙》云中精之腑。）号将军，决曹吏。重三两三铢，长三寸三分。在肝短叶间下，贮水、精汁二合（《难经》作三合）。能怒能喜，能刚能柔，目下窠大，其胆乃横。凡脑...
...胃腑形图（图）经曰∶胃者，仓廪之官，五味出焉。又曰∶胃为黄肠。五味入口，藏于胃，以养五脏气。胃者，水谷之海，六腑之大源也，是以五脏六腑之气味皆出于胃。食入于胃，散精于肝，淫气于筋。食入于胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺。肺朝...
...大皃。从人同聲。《詩》曰：“神罔時侗。”他紅切 (侗) 大皃。此義未見其證。然同義近大。則侗得爲大皃矣。論語。侗而不愿。孔注曰。侗、未成器之人。按此大義之引伸。猶言渾沌未鑿也。从人。同聲。他紅切。九部。詩曰。神㒺時侗。大雅思齊文。今本作恫...
...大皃。从人同聲。《詩》曰：“神罔時侗。”他紅切 (侗) 大皃。此義未見其證。然同義近大。則侗得爲大皃矣。論語。侗而不愿。孔注曰。侗、未成器之人。按此大義之引伸。猶言渾沌未鑿也。从人。同聲。他紅切。九部。詩曰。神㒺時侗。大雅思齊文。今本作恫...
...大皃。从人同聲。《詩》曰：“神罔時侗。”他紅切 (侗) 大皃。此義未見其證。然同義近大。則侗得爲大皃矣。論語。侗而不愿。孔注曰。侗、未成器之人。按此大義之引伸。猶言渾沌未鑿也。从人。同聲。他紅切。九部。詩曰。神㒺時侗。大雅思齊文。今本作恫...
...阳明自太阳传来，未入于腑，全是经病。经病宜汗，其未离大阳之经，则用麻、桂，其将入阳明之腑，则加葛根。阳明一见吐利，虽未是里实可下之证，然而经迫腑郁，已是胃热将成之根，故用葛根双解经腑之郁。此证得法，自无离经入腑之患矣。...
...古人谓左肾为肾脏，其腑膀胱；右肾为命门，其腑三焦。三焦者，有脂膜如手大，正与膀胱相对，有二白脉自中出夹脊而上贯于脑。所以《经》云∶丈夫藏精，女子系胞。以理推之，三焦当如上说，有形可见为是。扁鹊乃云∶三焦有位无形，其意以为上中二焦，如沤如雾...
...国语辞典 河北方言。指向前撲倒，兩手著地。 兒女英雄傳．第二十八回：「公子早立腳不穩，一個撲虎兒往前一撲，險些就要磕在那銅盆架上咧。」...
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