...庭，不见其人。"庭除之间至近也。在背则虽至近不见，谓不交于物也。外物不接，内欲不萌，如是而止，乃得止之道。于止为无咎也。 7、明道先生曰：若不能存养，只是说话。 8、圣贤千言万语，只是欲人将已放之心，约之使反复入身来，自能寻向上去，下学而上...
...兴隆。（○同上） 【第二色界魔王之章】 落落高照明К四骞。梵行诸天周回十方。无量大神皆由我身。我有洞章万遍成仙。仙道贵度鬼道相连。天地眇莽秽气氛氛。三界乐兮过之常存。身入我界体入自然。此时乐兮薄由我恩。（○同上） 龙汉荡荡何能别真。我界难度...
...气功术语。谓意守身神。《后汉书·冯衍传》：“陂山谷而闻处兮，守寂寞而存神。”道教认为人身五脏百节各有身神主持，与元气相应，意守身神可以延寿。《玄宗直指万法同归》：“存神养气，可以不死。”...
...神而明之存乎证．以问证切．以切证问．以甲证乙．以一证千．而同中之异出焉．夫是之为病证．证者．证也．法家所谓比例．例者．比也．无以比诸．乌乎例诸．无以证诸．乌乎治诸．如晴初者．可谓老于证治．而善读书者矣．顾自以为是焉可乎．误于两似而得其一真．...
...存性欲颐天年 霭理士在《性心理学》中指出：“性是一个通体的现象，我们说一个人浑身是性，也不为过；一个人的性的素质是融贯他全部素质的一部分，分不开的。”难怪日本婚姻心理学家津留宏说：“性永远是窥视人类存在的重要窗口。” 人类的性在维持人体...
...，因名。昔为蛮酋恃险处。又鞑靼营，在县东南东湖旁，蒙古尝屯兵于此而名。��峨县府西北二百六十里。北至云南府昆阳州二百里，西南至元江府界二百三十里。唐时有�蛮��猊居此，名��峨部，后并于阿�。元初，置��峨千户，隶阿�万户。至元十三年，改为...
...《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤祥亦切，音席。《類篇》水名。出陽城山下。一曰海潮汐池也。海濤早曰潮，夕曰汐。《東海漁翁海潮論》地浮與大海隨氣出入上下。地下，則滄海之水入於江，謂之潮。地上，則江湖之水歸之滄海，謂之汐。...
...《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤祥亦切，音席。《類篇》水名。出陽城山下。一曰海潮汐池也。海濤早曰潮，夕曰汐。《東海漁翁海潮論》地浮與大海隨氣出入上下。地下，則滄海之水入於江，謂之潮。地上，則江湖之水歸之滄海，謂之汐。...
...个镇守。那里是朱温家后门，他与俺父亲两个不和；他知俺在邢州镇守，他和俺相持厮杀。俺两个武艺不会，则会吃酒肉。倘或着他拿将去了，杀坏了俺两个怎了？（康君立云）如今阿妈将潞州天党郡与存孝镇守，潞州地面吃好酒好肉去。如今我和你两个，安排酒席，则说...
...9月11日下午，国家中医药管理局和北京市中医管理局共同在北京人民大会堂隆重举行以“中秋节 中医人 中华情”为主题的首都中医药界中秋联谊会。 全国人大常委会副委员长桑国卫，卫生部副部长、国家中医药管理局局长王国强，北京市人民政府副市长丁向阳...
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