...臺南連橫雅堂撰 疆域志光緒十一年秋七月初八日，欽差大臣左宗棠奏請臺灣建省。旨下軍機大臣、總理各國事務王大臣、六部、九卿會同各省督撫議奏。九月初五日，軍機大臣醇親王奕�等奏改福建巡撫為臺灣巡撫。詔曰可。十二年春三月，又詔曰：「閩、臺防務關係...
...服虔云「格謂格閣不行」。蘇林音閣。周成雜字「�閣也」。通俗文云「高置立�棚云�閣」。字林音紀，又音詭也。 其夏四月，上立膠東王為太子。梁王怨袁盎及議臣，乃與羊勝、公孫詭之屬陰使人刺殺袁盎及他議臣十餘人。逐其賊，未得也。於是天子意梁王，〔一〕...
...仁孝。幽明共知。頃遭荼毒。哀毀過度。以陛下為性命。亦陛下之手足。既孝於父母。而惡於兄弟者。未之有也。若信任讒邪。寘之於法。必傷陛下之恩。失天下之望。所謂芟刈股肱。獨任�臆。方涉江漢。棄其舟楫。可為寒心。可為慟哭。自昔翦伐枝幹。假權異族者。未有...
...歌者，必嚴戒之。歲祲，發倉以賑，窮黎感其德。明年，調刑部主事，遷郎中。四十九年，由四川提督學政任臺廈道，士民聞其再至，爭趨海澨迓之。至則以興化易俗為務，作育人材，文風丕振。始建萬壽宮，並修文廟、明倫堂、朱子祠，設十六齋以教諸生，置學田為膏火。...
...於人，鬼神之道可知也。 亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。 亢者直，進而不知退，極窮而悔也。 其惟聖人乎？知進退存亡，而不失其正者。其惟聖人乎？進退存亡時之然，於我何有焉。因内外之分明，則保其終而無悔，聖人之道也。 � ...
...因事成用。未有反性違形。而篤大化者也。雖復形與俗異。事高世表。至於拜敬之節揖讓之禮。由中所至道俗不殊也。故齋講肆業則備其法服。禮拜有序先後有倫。敬心內充而形肅乎外。稽首至地不容。企踞之禮。斂衽于拜事非偏坐所預。而以踞食為心用。遺儀為斂�事理...
...便是丹砂精， 宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真，化真须得真中物。 不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅， 及至用铅还不用。或名龙，或名虎，或号婴儿并姹女。 丹砂一粒名千般，一中有一为丹母。火莫燃，水莫冻， 修之炼之须珍重。直待虎啸折...
...却说八戒跳下山，寻着一条小路，依路前行，有五六里远近，忽见二个女怪，在那井上打水。他怎么认得是两个女怪？见他头上戴一顶一尺二三寸高的篾丝鬏髻，甚不时兴。呆子走近前叫声妖怪，那怪闻言大怒，两人互相说道："这和尚惫懒！我们又不与他相识，平时又...
...伤。闻子高第日，正从相公丧，（贞元十五年，高郢知举，籍登第。是岁二月，晋卒，公护其丧行。）哀情逢吉语，惝�难为双。（惝或作忄敞。《楚辞·远游》作惝�，《相如传》作敞�。忄敞，音敞。�，许�切。）暮宿偃师西，（偃师，县名，今在洛州。）徒展转在...
...禮六沿革六吉禮五山川籍田先蠶山川黃帝虞周秦漢後漢魏宋梁後魏後周隋大唐黃帝祭於山川，與為多焉。與，比也。比吉祭，祀山川黃帝最多。 虞氏秩於山川，遍於群神。秩，序也。以次序而祭之。五岳視三公，四瀆視諸侯。 周制，四坎壇祭四方，四方即謂山林、川...
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