... 藏于 肌肤 ”。金.成无己认为邪“伏藏于经中”。明.吴又可《 温疫论 》认为邪伏 募原 。清.王孟英《 温热经纬 》认为“若伏气温病，自里出表，乃先从 血分 而后达于 气分 。”伏气多与 温病 相关联。《素问. 热论 》：“凡病伤寒而成温者，先 夏至 日者为病温，后夏至日者为 病暑 。”王孟英则将温病分为 外感温病 和伏气温病两大类。一般认为，凡初起不见 ...
...煮取二升半，分温三服，服后如人行四、五里，进一服。 □ 病 腹满 ， 发热 ，十日脉浮而数，饮食如故， 厚朴七物汤 主之。 【注】 病腹满，里证也。发热，里热也。然十日脉浮而数，表热亦未已也，饮食如故，胃热能消谷也。因胃热里实，表热发热，故用 厚朴七物汤 ，表里均解，腹满发热两除也。 此 桂枝汤 、 小承气汤 之复方也。 【集注】 程林曰：腹满者，内有实热也...
...浮、沉、迟、数，本不可以脏腑分，既有阴阳之可名，即以阳表、阴里、腑阳、脏阴定之，以为病所在耳。 试观脉之浮，为在表，应病亦为在外。然脉浮亦有里证，或表邪初陷，或里邪欲出，究竟不离于表，故主表，其大纲也。沉为在里，应病亦为在里。然亦有表证，或阳病见阴而危，或阴出之阳而愈，究竟病根于里，故主里，其大纲也。数阳主热，而数有浮、沉，浮数主表热，沉数主里热。有病在脏者...
问曰∶头汗何以是半表半里证？答曰∶诸阳经上至于头，则有头汗，若诸阴经，皆至颈而还，则头无汗，故见头汗出，即半表半里证。又问曰∶诸阳脉上至于头，今头汗出，当是表证，何以为半表半里也？答曰∶若是表证，尚有寒邪闭塞，焉得有汗？今既有汗，是寒邪将化为热也。但名曰里证，则头与身皆出汗，但名曰表证，则头无汗，故曰半表半里也。又问曰∶ 瘀血 、发黄、 水气 ，皆有头汗出，...
...认为“寒毒藏于肌肤”。金·成无己认为邪“伏藏于经中”。明·吴又可《 温疫论 》认为邪伏募原。清·王孟英《 温热经纬 》认为“若伏气温病，自里出表，乃先从血分而后达于气分。”伏气多与温病相关联。《素问·热论》：“凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。”王孟英则将温病分为外感温病和伏气温病两大类。一般认为，凡初起不见表证，而先见里热，甚至血分热证...
...入营也．宣肺发表．麻黄之能足以尽之．故一切 咳嗽 宿哮等疾．凡属肺中有风寒 痰饮 者．皆可用之．不必拘拘乎麻黄之但能出汗也．足太阳主一身之表．故入之．大抵寒邪轻而从口鼻入者．则伤肺．寒邪重而从表入者．则伤经．故虽所伤不同．而其治则一也．麻黄之功．首先入肺．若肺中有寒痰宿饮之疾．麻黄到肺．只能搜剔肺中痰饮．不能再发汗出表．犹用兵者．有一战之功．无再战之力也．）
问曰∶ 腹满 痛，何以是太阴证？答曰∶脾为坤土，坤为腹，阴中之至阴也。邪气传之，则腹满而痛。又问曰∶ 腹痛 既为里证，当投 大黄 ，而先用 柴胡 、 芍药 者，何也？答曰∶此少阳传入太阴者也。少阳之邪，传入太阴，肝木乘脾，致成腹痛，故用 柴胡 加芍药以和之。痛甚者，加 大黄 以下之。又如太阳证，为医误下，以致邪气内陷而成腹痛，用 桂枝汤 加芍药，大实痛者， ...
...厉虱 厉兑 厉 历?D 历节风 历节 历瘠疳疟 醴泉 理中 《理瀹骈文摘要》 《理瀹骈文》 理血 理虚元鉴 理气 理筋手法 理筋 理法 理 里证出表 里证 里悬旗风 里虚证 里水 里实证 里热证 里热不得卧 里内庭 里急后重 里急 里喉痈 里寒证 里寒格热 李宗源 李子豫 李子毅 李子建 李柱国 李仲南 《李中梓医案》 李中梓 李中立 李中和 李贽 李知先 ...
...，阳气退下，热归阴股，与阴相动，令身不仁，此为尸厥，当刺期门。太阳病下之不愈，因复发汗，以此表里俱虚，其人因至冒，冒家汗出自愈。所以然者，汗出表和故也。得里和，然后复下之。（“得里和”三字中间必有衍文脱简。 “得”字当是“若”字之误。“里和”当是“里未和”，盖脱一“未”字也） 下利清谷，脉沉迟，其人面赤，身有微热者，必郁冒汗出解。（论见下利。） 小便 不利，...
表里双解 ，把 解表药 和攻下药（或清里药）等一同使用，称为“ 表里双解 ”。既有 表证 ，又有 里证 的，单 解表 则里证不去，单治里则 外邪 不解，甚至内陷，所以要用表里双解。表里双解可分为两大类：治外有 表邪 、里有实积。例如：病人 恶寒发热 ， 腹部 胀痛 ， 胸部 痞闷、作呕、 大便不通 、服浮滑。用 厚朴七物汤 （ 厚朴 、 甘草 、大黄、 枳实...
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