...晟常中此选，善於其职，故相导通奏之节，宣扬拜起之仪，引而赞之，不闻失礼。既终丧纪，宜服官常，可使束带曳裾，为吾谒者。可通事舍人。 ◇ 徐登授醴泉令制 敕：徐登：京兆尹言登前为泾阳令，清廉简直，奉法爱人，请补醴泉，再考其绩。昔子路理蒲，仲尼诲曰：「爱而恕，可以容困；温而断，可以抑奸。」今醴泉人与蒲相类，宜用此道，往训养之，岁时之间，期於报政。可醴泉县令。 ◇ ...
...贪于 五味 ，不知元气可饮。圣人知五味之生病，故不贪；知元气可服，故闭口不言。精气自应也。唾不咽，则海不润，海不润则津液乏。是知服元气、饮 醴泉 ，乃延年之本也。沐浴无常不吉，夫妇同沐浴不吉，新沐浴及醉饱、远行归还大疲倦，并不可行房室之事，生病，切慎之。丈夫勿头北卧，令人六神不安，多愁忘。勿 井，今古大忌。若见十步地墙，勿顺墙坐卧，被风吹，发 癫痫 疾。勿怒...
...贪于 五味 ，不知元气可饮。圣人知五味之生病，故不贪；知元气可服，故闭口不言。精气自应也。唾不咽，则海不润，海不润则津液乏。是知服元气、饮 醴泉 ，乃延年之本也。沐浴无常不吉，夫妇同沐浴不吉，新沐浴及醉饱、远行归还大疲倦，并不可行房室之事，生病，切慎之。丈夫勿头北卧，令人六神不安，多愁忘。勿 井，今古大忌。若见十步地墙，勿顺墙坐卧，被风吹，发 癫痫 疾。勿怒...
...贪于 五味 ，不知元气可饮。圣人知五味之生病，故不贪；知元气可服，故闭口不言。精气自应也。唾不咽，则海不润，海不润则津液乏。是知服元气、饮 醴泉 ，乃延年之本也。沐浴无常不吉，夫妇同沐浴不吉，新沐浴及醉饱、远行归还大疲倦，并不可行房室之事，生病，切慎之。丈夫勿头北卧，令人六神不安，多愁忘。勿 井，今古大忌。若见十步地墙，勿顺墙坐卧，被风吹，发 癫痫 疾。勿怒...
...白露秋分四节内水 寒露水 霜降水 液雨水 大雪冬至小寒大寒腊日水 明水 露水 霜 腊雪 冰 潦水 半天河水 甘烂水 急流水 逆流水 井泉水 醴泉水 玉井水 乳穴水 温泉水 阿井水 山岩泉水 海水 地浆 百沸汤 生熟汤 水 甑气水 铜壶滴漏水 桑柴火 炭火 芦火竹火 灯火 灯花 艾火 神针火 雷火神针 白垩 伏龙肝 东壁土 墨 釜脐墨 百草霜 梁上尘 碱 孩儿...
...白露秋分四节内水 寒露水 霜降水 液雨水 大雪冬至小寒大寒腊日水 明水 露水 霜 腊雪 冰 潦水 半天河水 甘烂水 急流水 逆流水 井泉水 醴泉水 玉井水 乳穴水 温泉水 阿井水 山岩泉水 海水 地浆 百沸汤 生熟汤 水 甑气水 铜壶滴漏水 桑柴火 炭火 芦火竹火 灯火 灯花 艾火 神针火 雷火神针 白垩 伏龙肝 东壁土 墨 釜脐墨 百草霜 梁上尘 碱 孩儿...
...内黄。 唐代欧阳询书《唐京兆开元寺钟铭》碑刻铭文中记载：秘书监检校侍中钜鹿郡魏徵撰。 唐代杜淹《文中子世家》中记载魏徵是巨鹿人 唐代《九成宫醴泉铭》也记载魏徵为巨鹿人。 尤其值得一提的是《贞观政要》等这些唐代成书的文章要比五代时的旧唐书和宋代时的新唐书早几百年。因此更有权威和参考价值。 五代记载 五代后晋时官修的《旧唐书.魏徵本传》中记载：生于周大象庚子，名...
...莼 鹿角菜 龙须菜 睡菜 芝 木耳 皂荚蕈 香蕈 蘑菰蕈 鸡菌 土菌 地耳 石耳 水部 露水 明水 冬霜 腊雪 夏冰 半天河 流水 井泉水 醴泉 温汤 盐胆水 阿井泉 地浆 热汤 浆水 人部 人中黄 人尿 乱发 溺白沂 秋石 人胞 金石部 银 自然铜 铜青 铅 铅霜 粉锡 铅丹 密陀僧 锡 铁 铁粉 铁落 铁精 白石英 水银 水银粉 粉霜 银朱 灵砂 雄黄 ...
...缓解衣带，枕高三寸。握固者，以两手各自以四指把手拇指，舒臂令去身各五寸，两脚竖趾，相去五寸，安心定意，调和气息，莫思余事，专意念气。徐徐漱 醴泉 者，以舌舐略唇口 牙齿 ，然后咽唾，徐徐以口吐气，鼻引气入喉，须微微缓作，不可卒急强作。待好调和引气，勿令自闻出入之声，每引气心心念送之，从脚趾头使气出，引气五息六息，一出入为一息，一息数至十息，渐渐增益，得至百息...
...非所取，然班固、范晔志五行已推本之，及欧阳修《唐志》，亦采其说，且于庶征惟述灾眚，而休祥阙焉，亦岂无所见欤？ 旧史自太祖而嘉禾、瑞麦、甘露、醴泉、芝草之属，不绝于书，意者诸福毕至，在治世为宜。祥符、宣和之代，人君方务以符瑞文饰一时，而丁谓、蔡京之奸，相与傅会而为欺，其应果安在哉？高宗渡南，心知其非，故《 宋史 》自建炎而后，郡县绝无以符瑞闻者，而水旱、札瘥一...
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