...有币故，其馀皆用雁。○“主人筵几於庙”者，谓行此等之礼。主人，谓女父母设筵几於祢庙。此等皆据《士昏礼》而知之也。○“听命於庙”者，谓女之父母，听受婿之使者之命於庙堂之上两楹之间也。 父亲醮子而命之迎，男先於女也。子承命以迎，主人筵几於庙，而...
...国语辞典 宇宙萬物的本源。 莊子．天下：「建之以常無有，主之以太一。」 呂氏春秋．仲夏紀．大樂：「萬物所出，造於太一。」 神仙。即天帝。 史記．卷二十八．封禪書：「天神貴者太一，太一佐曰五帝。」 文選．宋玉．高唐賦：「醮諸神，禮太一。」 ...
...源出明朝田汝成《西湖游览志余》:秦桧与妻子东窗下密谋杀害岳飞。秦桧死后在地狱受惩罚。其妻设醮,秦桧要道士传言“东窗事发矣!”后以“东窗事发”比喻阴谋或所犯罪行败露。亦说“东窗事犯” to be exposed;the cat is out...
...湖州医者沙助教之母．嗜食蟹．每岁蟹盛时．曰市数十枚．置大瓮中．与儿孙环视．欲食则择付鼎镬．绍兴十七年死．其子设醮于天庆观．家人皆往．有十岁孙．独见媪立观门外．遍体皆流血．媪语孙曰．我坐食蟹业．才死即驱入蟹山受报．蟹如山积．狱吏叉我立其上．...
...．为人治病行醮．所书之符．与寻常道家篆法绝异．凡所疗治．或服符水．或掬香炉灰．或咒枣．殊为简易．且告人曰、夜必有报应．无不如意．以治牛疫．亦皆愈．郡人久而知敬．共作真武堂居之．初将凿池取水施病．尽．忽有泉涌于庭．极甘冽．及加浚治．正得一古井...
...施也，著也。《禮·冠義》醮於客位三加彌尊加有成也。 又《韻補》叶居何切，音哥。《東方朔·七諫》蓬艾親入御于牀第兮，馬蘭踸踔而日加。棄捐葯芷與杜衡兮，余奈世之不知芳何。 又叶居之切，音姬。《三略》柔有所設，剛有所施。弱有所用，彊有所加。...
...暂时上天少问天， 蛇头蝎尾谁安著。 君爱炼药药欲成，我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者， 也应合得天上行。天门九重高崔嵬，清空凿出黄金堆。 夜叉守门昼不启，夜半醮祭夜半开。夜叉喜欢动关锁， 锁声zh地生风雷。地上禽兽重血食，性命血化飞黄埃。 太上...
...《本草衍义》合欢花其色如今之醮晕线，上半白，下半肉红，散垂如丝，为花之异。其绿叶至夜则合，又谓之夜合花。陈藏器、日华子皆曰皮杀虫，又曰续筋骨。经中不言。《中药学》合欢花【药用】本品为豆科植物合欢的树皮。【性味与归经】甘，平。入心、脾、肺经...
...恨不化身，分酬众望。 十月朔，作醮于龙门川。望日，醮于本州岛朝元观。十一月望，宋德方等以向日过野狐岭见白骨所发愿心，乃同太君尹千亿醮于德兴之龙阳观，济渡孤魂。前数日稍寒，及设醮，二夜三日有如春。醮毕，元帅贾昌至自行在，传旨：神仙自春及夏，道...
...奴才万死！”忽然一个宫女上前跪奏道：“启奏老佛爷，这件事情，婢子也曾听闻。前日大师兄对婢子说：‘我国帝星明亮，将星光彩，金莲圣母，合当降世。’现今满城内外，设立醮坛，施放花烛，祷求女将临凡，辅助老佛爷，做个世界主母。”说未了，喜得胡太后...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
