....积聚篇》所说：“正气不足，而后邪气踞之，正气和邪气势不两立，一胜则一负”。故陆师临症以辨证与辨病、扶正与祛邪相结合原则，分清虚实主次，辨别邪正盛衰，慎重权衡，立足于扶正祛邪并施、辨证辨病用药方法，以扶正培本为主，祛邪抗癌为辅，力争“扶正以祛邪”，“祛邪以扶正”，以提高机体抑制肿瘤因素，从而达到抗癌、抑癌目的。陆师强调乳腺癌贵在早期诊断及早期综合治疗。他主张...
...湿。 风邪入侵的途径为肺袭卫表，其病变部位也常局限于肺卫。肺主呼吸，开窍于鼻，外合皮毛，职司卫外，性属娇脏，不耐邪侵。若卫阳被遏，营卫失和，邪正相争，可出现恶寒、发热等表卫之证。外邪犯肺则气道受阻，肺气失于宣肃，则见咳嗽、鼻塞等肺系之证。而时行感冒（流行性感冒），因其感受时邪较重，故全身症状比较明显。 另外，体质较强者，一般仅侵袭于肺卫，多以表证为主，治疗较...
（《素问·六微旨大论》《六元正纪大论》） 帝曰∶盛衰何如？ （《素问·六微旨大论》）此连前章，乃承上文而详求盛衰之义也。）岐伯曰∶非其位则邪，当其位则正；邪则变甚，正则微。（气不相和者为非位，气相得者为当位，故有邪正微甚之分。上二句，又出五营运大论，见藏象类六。）帝曰∶何谓当位？岐伯曰∶木运临卯，（此下言岁会也。以木运而临卯位，丁卯岁也。）火运临午，（以火运...
甘草 二两 白粉 一两（即 铅粉 ） 蜜四两 右三味，以水三升，先煮 甘草 ，取二升，去滓，纳粉蜜搅令和，煎如薄粥，温服一升，差，止后服。 厥阴病，脉弦而紧，弦则卫气不行，紧则不欲食，邪正相搏，即为寒疝，绕脐而痛，手足厥冷，是其候也；脉沉紧者， 大乌头煎 主之。
瘦影亭亭不自容，淡香杳杳欲谁通？ 不堪翠减红销际，更在江清月冷中。 拟欲青房全晚节，岂知白露已秋风。 盛衰老眼依然在，莫放扁舟酒易空。
...之见在也。上守神，上工察神气于冥冥也。不但用针，诸治皆然。） 神乎神，客在门，未睹其疾，恶知其原？ （神，正气也。客，邪气也。神乎神，言正气盛衰，当辨于疑似也。客在门，言邪之往来，当识其出入也；设未睹其疾之所在，又恶知其当治之原哉？恶音乌。） 刺之微，在速迟，粗守关，上守机， （微，精微也。在速迟，知疾徐之宜也。粗守关，守四肢之关节也。上守机，察气至之动静也...
...之见在也。上守神，上工察神气于冥冥也。不但用针，诸治皆然。） 神乎神，客在门，未睹其疾，恶知其原？ （神，正气也。客，邪气也。神乎神，言正气盛衰，当辨于疑似也。客在门，言邪之往来，当识其出入也；设未睹其疾之所在，又恶知其当治之原哉？恶音乌。） 刺之微，在速迟，粗守关，上守机， （微，精微也。在速迟，知疾徐之宜也。粗守关，守四肢之关节也。上守机，察气至之动静也...
...之见在也。上守神，上工察神气于冥冥也。不但用针，诸治皆然。） 神乎神，客在门，未睹其疾，恶知其原？ （神，正气也。客，邪气也。神乎神，言正气盛衰，当辨于疑似也。客在门，言邪之往来，当识其出入也；设未睹其疾之所在，又恶知其当治之原哉？恶音乌。） 刺之微，在速迟，粗守关，上守机， （微，精微也。在速迟，知疾徐之宜也。粗守关，守四肢之关节也。上守机，察气至之动静也...
...画一中 心线 ，左右分，则左为阳，右为阴；前后分，则背为阳，腹为阴。我们可以用外气测试这三对阴阳体以及脏腑组织在其体表投影区的 气机 ，如 邪正 、盛衰、强弱、方向、性质等情况，来诊断和治疗 疾病 。如 头部 气感强、密集、 燥热 等，多为 上实下虚 、 阳盛 阴虚 之候，宜用外气调整使其阳降阴升，以达阴阳平衡，水火既济的正常状态。 （二）根据阴阳的运动规律...
鼻鼽的原因主要是： 肺气虚 弱，卫表不固，风寒乘虚而入，犯及鼻窍，邪正相搏，肺气不得通调，津液停聚，鼻窍壅塞，遂致喷嚏 流清涕 ，此外 脾虚 则脾气不能输布于肺，肺气也虚，而肺气之根在肾，肾虚则摄纳无权，气不归元，风邪得以内侵。故鼻鼽的病变在肺，但其病理变化与脾肾有一定关系。
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