...据。 《内经》脉要 黄帝曰∶乳子而病热，脉悬小者如何？ 夫乳子病热，脉见悬小者，阳症见阴脉，本为大忌，但小而缓者，邪甚微，其愈易；小而急者，邪客深，为可虑，故以为问。 岐伯曰∶手足温则生，寒则死。 夫小儿以稚阳为体，而如病，纹脉现暗淡，肢脉至虽小，手足温者，犹能生。以四肢为诸阳之本，阳犹在也。若四肢寒冷者，则邪胜其正，元阳去矣，故曰死也。 帝曰∶乳子 中风 ...
...据。 《内经》脉要 黄帝曰∶乳子而病热，脉悬小者如何？ 夫乳子病热，脉见悬小者，阳症见阴脉，本为大忌，但小而缓者，邪甚微，其愈易；小而急者，邪客深，为可虑，故以为问。 岐伯曰∶手足温则生，寒则死。 夫小儿以稚阳为体，而如病，纹脉现暗淡，肢脉至虽小，手足温者，犹能生。以四肢为诸阳之本，阳犹在也。若四肢寒冷者，则邪胜其正，元阳去矣，故曰死也。 帝曰∶乳子 中风 ...
...六 灵枢/血络论第三十九 灵枢/行针第六十七 灵枢/论勇第五十 灵枢/论疾诊尺第七十四 灵枢/论痛第五十三 灵枢/贼风第五十八 灵枢/逆顺第五十五 灵枢/逆顺肥瘦第三十八 灵枢/通天第七十二 灵枢/邪客第七十一 灵枢/邪气藏府病形第四 灵枢/阴阳二十五人第六十四 灵枢/阴阳清浊第四十 灵枢/阴阳系日月第四十一 灵枢/顺气一日分为四时第四十四 灵枢/骨度第十四
...曰”二字。 曰：针石者，道也。精神越，志意散，故病不可愈也。 针石道者，行针石者须有道也。有道者神不驰越，志不异求，意不妄思，神清内使，虽有邪客，服之汤液醪醴万全也。 平按：《素问》“曰”上有“岐伯”二字；“越”作“不进”；“散”作“不治”。新校正云：“按全元起本云：精神进，志意定，故病可愈。《太素》云：精神越，志意散，故病不可愈。”与此正同。 今精坏神去，...
...曰”二字。 曰：针石者，道也。精神越，志意散，故病不可愈也。 针石道者，行针石者须有道也。有道者神不驰越，志不异求，意不妄思，神清内使，虽有邪客，服之汤液醪醴万全也。 平按：《素问》“曰”上有“岐伯”二字；“越”作“不进”；“散”作“不治”。新校正云：“按全元起本云：精神进，志意定，故病可愈。《太素》云：精神越，志意散，故病不可愈。”与此正同。 今精坏神去，...
...曰”二字。 曰：针石者，道也。精神越，志意散，故病不可愈也。 针石道者，行针石者须有道也。有道者神不驰越，志不异求，意不妄思，神清内使，虽有邪客，服之汤液醪醴万全也。 平按：《素问》“曰”上有“岐伯”二字；“越”作“不进”；“散”作“不治”。新校正云：“按全元起本云：精神进，志意定，故病可愈。《太素》云：精神越，志意散，故病不可愈。”与此正同。 今精坏神去，...
...曰”二字。 曰：针石者，道也。精神越，志意散，故病不可愈也。 针石道者，行针石者须有道也。有道者神不驰越，志不异求，意不妄思，神清内使，虽有邪客，服之汤液醪醴万全也。 平按：《素问》“曰”上有“岐伯”二字；“越”作“不进”；“散”作“不治”。新校正云：“按全元起本云：精神进，志意定，故病可愈。《太素》云：精神越，志意散，故病不可愈。”与此正同。 今精坏神去，...
...曰”二字。 曰：针石者，道也。精神越，志意散，故病不可愈也。 针石道者，行针石者须有道也。有道者神不驰越，志不异求，意不妄思，神清内使，虽有邪客，服之汤液醪醴万全也。 平按：《素问》“曰”上有“岐伯”二字；“越”作“不进”；“散”作“不治”。新校正云：“按全元起本云：精神进，志意定，故病可愈。《太素》云：精神越，志意散，故病不可愈。”与此正同。 今精坏神去，...
...而效者。《机要》曰∶“疟有中三阳者，有中三阴者，其症各殊，同《 伤寒 论》，知治伤寒，则知治疟。”余谓第知治伤寒，犹不足以治疟，知伤寒矣，而知邪客风府，则足以治疟矣。 所同于伤寒者，症；所异于伤寒者，脉。伤寒之脉，随阴阳变迁；疟症之脉，一弦字贯彻。知所以治伤寒，而于阴阳胜复之理，邪正交战之时，脏腑行经之穴，无不灼知之矣。业医者，欲验一己之功修，请自试之治疟。
...而效者。《机要》曰∶“疟有中三阳者，有中三阴者，其症各殊，同《 伤寒 论》，知治伤寒，则知治疟。”余谓第知治伤寒，犹不足以治疟，知伤寒矣，而知邪客风府，则足以治疟矣。 所同于伤寒者，症；所异于伤寒者，脉。伤寒之脉，随阴阳变迁；疟症之脉，一弦字贯彻。知所以治伤寒，而于阴阳胜复之理，邪正交战之时，脏腑行经之穴，无不灼知之矣。业医者，欲验一己之功修，请自试之治疟。
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