...，胃液、肠液、唾液、关节液等。习惯上也包括代谢产物中的尿、汗、泪等。故曰：“汗与 小便 ，皆可谓之津液，其实皆水也”（《读医随笔，气 血精 神论》）。津液以水分为主体，含有大量营养物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。“人禀阴阳二气以生，有清有浊。阳之清者为元气。阳之浊者为火；阴之清者为津液，阴之浊者即为痰”（《罗氏会约医镜》）。 在体内，除血液之外...
...，胃液、肠液、唾液、关节液等。习惯上也包括代谢产物中的尿、汗、泪等。故曰：“汗与 小便 ，皆可谓之津液，其实皆水也”（《读医随笔，气 血精 神论》）。津液以水分为主体，含有大量营养物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。“人禀阴阳二气以生，有清有浊。阳之清者为元气。阳之浊者为火；阴之清者为津液，阴之浊者即为痰”（《罗氏会约医镜》）。 在体内，除血液之外...
...疾病往往可以在夏天疾病缓解期的时候进行治疗，来减少在冬天或者春天发作次数、缓解发作的程度，所以叫冬病夏治。 “冬病夏治”是根据《素问·四气调神论》“春夏养阳”的原则，结合天灸疗法，在人体的穴位上进行药物敷贴，以鼓舞正气，增加抗病能力，从而达到防治疾病的目的，现在全国各地的多家医院都在施行“冬病夏治”穴位敷贴，也都取得了很好的效果，在随访中，不少患者反映，经过...
...：王充 《论衡》一书为东汉王充（27-97年）所作，大约作成于汉章帝元和三年（86年）。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇）。该书被称为“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书 ...查看全文... 容斋随笔 作者：洪迈 《容斋随笔》共《五笔》，74卷，1220则。其中，《容斋随笔》16...
...，成了无中气的表现。中气乃万物的生命，今造化无中气以施于万物。极有名之大木，必多枯死，而况人乎。读《内经》需择其事实上有理由者读之，《四气调神论》之类是也。内经非一人手笔，所以有合理处，有不合理处。 《内经》又曰：“夫虚者气出也，夫实者气入也。圣人春夏养阳，秋冬养阴。” 春夏之时，地下水中所藏的阳气，升出地面之上，地面之下阳气减少。造化个体与人身个体皆以中下...
...民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”(五十七章)的政策，最终实现“道常无为而无不为”，“为无为，则无不治”。老子的无为思想有其继承西周无神论，否定神学目的论，强调尊重自然规律，遏制统治阶级掠夺本性的一面，也有其过于排斥有为。忽视人的主观能动性的一面。这两面对后世哲学都产生了重要影响。 庄子将老子的“无”发展到极至，也将老子的“无为”发展到极至。这个极至就...
...民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”(五十七章)的政策，最终实现“道常无为而无不为”，“为无为，则无不治”。老子的无为思想有其继承西周无神论，否定神学目的论，强调尊重自然规律，遏制统治阶级掠夺本性的一面，也有其过于排斥有为。忽视人的主观能动性的一面。这两面对后世哲学都产生了重要影响。 庄子将老子的“无”发展到极至，也将老子的“无为”发展到极至。这个极至就...
...同谋以奉贼，劳思尽知以行邪，劝下乱上，教臣杀君，非贤人之行也。入人之国，而与人之贼，非义之类也。知人不忠，趣之为乱，非仁义之也。逃人而后谋，避人而后言，行义不可明于民，谋虑不可通于君臣，婴不知孔某之有异于白公也，是以不对。”景公曰：“呜乎！贶寡人者众矣，非夫子，则吾终身不知孔某之与白公同也。”孔某之齐见景公，景公说，欲封之以尼溪，以告晏子。晏子曰：“不可！夫...
...见其服劳不少怠，渐亦相安。耐不呼姑，而曰太母；不呼舅，而曰太翁；新妇则曰娘子；见故夫则走避恐不及。戚属乡邻，罕识其面。幸让能怜耐，且怜其儿，避人则呼曰姊，时周恤之，不忍目之为佣。 计重来瞬息年余矣。会舅姑寿辰，十六效莱舞，如期称觞，戚属咸集。忽雨香庵尼遣雏送仪至，开箧视，非祝具，乃汤饼也。莫不鼓掌笑老尼荒廖，几如叟妄言。旋开宴，鼓乐大作，觥筹互飞，忽闻灶下有...
...鸳鸯浦，承恩曷用沙棠舟？ 春侠杂 词 十二首 金丸脱手弹鹦鹉，玉鞭嬉笑击珊瑚。 侍儿无赖有如此，知是霍家冯子都。 花袍白面呼郎神，当阶夺花不避人。 天马乘龙金络脑，贾家贵婿正娇春。 柘林纵猎金毛鹰，花街行春银面马。 夜宿倡楼酒未醒，飘风吹落鸳鸯瓦。 朱提注酒酒如池，太白淋漓吃不辞。 上楼更衣玉山倒，腰间带脱金犀毗。 蜀琴初奏双鸳鸯，解竹和鸣双凤凰。 夜阑酒散...
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