...式瞻，宗洙泗之丕烈，重胶庠之雅范。 又赠曾参、颛孙师等六十七人皆为伯。于是正宣父坐于南面，内出王者衮冕之服以衣之。遣尚书左丞相裴耀卿就国子庙册赠文宣王。册毕，所司奠祭，亦如释奠之仪，公卿已下预观礼。又遣太子少保崔琳就东都庙以行册礼，自是始用...
...，礼仪奢华繁琐，但在更深层次上，它是二种人类寻求意义的活动。这道理很显豁，因为人不仅在物质的、肉体的层面上存在，同时也通过语言、仪式、艺术、宗教而在诗意的意 义层面上存在。现代人似乎免去了众多‘繁文褥节”，但现代人所 失去的比“繁文得节”要...
...日本日立制作所最近开发出一种仅有２.５平方厘米的超小型芯片，可以分析出不同人特定基因的差异，从而判断药物对不同人的疗效和副作用。专家认为，这项成果将为“个性医疗”的发展提供帮助。 据《朝日新闻》报道，基因不同决定了不同人之间相貌和体质等...
...国语辞典 為慶弔之事予人禮物或現金。 儒林外史．第二十七回：「搬家那日，兩邊鄰居都送著盒。歸姑爺也來行人情，出分子。」...
...本义是佛教、道教寺院中僧尼必须遵守的规章制度,现在则用来比喻束缚人的不必要的规定与限制,有贬义 convention 国语辞典 本指禪宗僧尼或道士應遵循的戒律。後泛指規範制度。 如：「這些清規戒律已經不合時宜，早就該修正了。」...
...国语辞典 佣人、從人、腳夫等替人服勞役者的統稱。 金瓶梅．第二十回：「那玳安去了半日出來，復請了西門慶進去。然後才把腳下人趕出去，關上儀門。」...
...王的三公为八命，王的卿为六命，王的大夫为四命，到他们出封王畿之外，都加一等，其都城、宫室、车旗、衣服、礼仪的规格也依命数为节度。 凡诸侯的嫡长子被天子命为太子，代理他的国君[朝聘天子时]，就比国君的礼仪降一等；未被天子所命，[朝聘天子时]就...
...，时至符出，皆用事于介丘，升中于上帝。人神之望，盖有以塞之，皇王之序，可得而言。朕接统千岁，承光五叶，惟祖宗之德在人，惟天地之灵作主。往者内难，幽赞而集大勋；间无外虞，守成而缵旧服。未尝不乾乾终日，思与公卿大夫上下协心，聿求至理，以弘我烈圣...
...曹操在《孙子略解》的自序中曾写道：“吾观兵书战策多矣，孙子所著深矣。” 明代人茅元仪在评价《孙子》一书时说：“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子。” 唐太宗李世民评论："朕观诸兵书，无出孙武" 孙中山说：“就中国历史来考究，二千多年...
...国语辞典 道教指仙人所居的玉清、太清、上清三清仙境。後因稱道教宮觀為三清。 唐．劉禹錫．遊桃源一百韻：「如嚴三清居，不使恣搜索。」 道教的元始天尊、太上道君、太上老君三神。 紅樓夢．第十四回：「那道士們正伏章申表，朝三清，叩玉帝。」...
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