中天积翠玉台遥，上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓， 始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟，石势参差乌鹊桥。 更肯红颜生羽翼，便应黄发老渔樵。
凡刺之法，不过补泻经络，祛邪纳气而已，其取穴甚少。惟水病风〔病水〕肤胀，必刺五十七穴。又云：皮肤之血尽取之何也？盖水旺必克脾土，脾土衰则遍身皮肉皆肿，不特一经之中有 水气 矣。若仅刺一经，则一经所过之地水自渐消。而他经之水不消，则四面会聚，并一经已泻之水亦仍满矣。故必周身肿满之处皆刺而泻之，然后其水不复聚耳。此五十七穴者，皆藏之阴络水之所客也，此与大禹治洪水
经曰。冬则闭脏。用药多而少针石。少针石者。非谓 痈 疽也。痈疽不得顷时回。回者远（远顷时而不写。则烂筋骨穿脏腑矣。）又曰。痈疽之生。脓血之成。积微之所生也。故圣人自治于未有形。愚者遭其已成也。已成脓者。唯砭石铍锋之所取也。 疮疡 一科。用针为贵。用之之际。须视其溃之浅深。审其肉之浓薄。若皮薄针深。反伤。益增其溃。肉浓针浅。脓毒不出。反益其痛。至于附骨疽、气毒
癸丑岁．与窦子声先生随驾在瓜忽都田地里住冬．与先生讲论．因视见 流注 指要赋及补泻法．用之多效．今录于此．使先生之道不泯云．云流注指要赋题辞．望闻问切．惟明得病之源．补泻迎随．揭示用针之要．予于是学．始迄于今．虽常覃思以研精．竟未钩玄而赜隐．俄经传之暇日．承外舅之训言．云及世纷．孰非兵扰．其人也神无根据而心无定．或病之精必夺而气必衰．兼万国因乱而隔殊．医物绝
第一次用竹筒一个去青，盛 羊脑 髓、 人乳汁 、 磁石 ，水煮一昼夜。第二次用 硫黄 、 槟榔 、 当归 、 防风 、 羊脑 髓及骨髓、 乳香 、 没药 、 荆芥 、黑 牵牛 、人 乳汁 ，煮一昼夜取出埋土内七日， 犬肉 煮过。第三次用 乳香 、 没药 、 磁石 、 牙皂 、 砂、 虎骨 、 天麻 、 川乌 、 草乌 、 雄黄 、 防风 、 薄荷 、 人参
金针赋云．病势既退．针气微松．病未退者．针气始根．推之不动．转之不移．此为邪气吸可出针豆许．摇而停之．补者吸之去疾．其穴急扪．泻者呼之去徐．其穴不闭．欲令腠密． 然后吸气．故曰下针贵迟．太急伤血．出针贵缓．太急伤气．刘宗浓曰．出针不可猛出．必须作三四次．徐徐转而出之．则无血．若猛出必见血也．
制针须用马嚼环铁．以马属午午属火火克金取克制．能解铁毒之义也．故本草用 马衔 铁作医针为妙．若以真金制针．用之更佳．其 炼之法． 以马衔铁琢作二寸长．或三寸．不拘长短．要光圆尖者数针． 三棱 式者数针．以便分症从穴按用．不可过于尖锋恐易折针于肉内也．次以 蟾酥 涂针尖上入火中微 ．不可令红．取起复照前涂酥三次．乘热插入腊肉皮之里肉之外．将后药用水三碗煎沸次．
猢狲痨 小儿有此症，求食不止，终夜不睡，用针刺两手面中三指中节能曲处。周岁者用中号针。六七岁用大号针，刺进半分许，遇骨微位即拔出，不可误针筋上。若疳甚无水，刺数日方有白水，不甚者，即有白浆，刺数日，随有血，一指有血，一指不刺，二指有血，停此二指不刺，若六指俱有血，病痊，不复刺矣。凡刺，须隔一日，俟天睛，雨则无益，刺后即得睡。减贪馋，忌枣栗干甜果物，食则复发，
上古有砭石之制，《内经》有九针之别，制虽不同，而去病之意则一也。且 疮疡 一科，用针为贵。用之之际，虽云量其溃之浅深，尤当随其肉之浓薄。若皮薄针深，则反伤良肉，益增其溃。肉浓针浅，则脓毒不出，反益其痛。用针者，不可不慎哉。至于附骨疽，气毒 流注 ，及有经久不消，肉溃不痛者，宜燔针开之。若治咽喉之患，当用 三棱 针。若丹瘤及 痈 毒四畔 赤疼痛如灼，宜用砭石去
一用针先审病证，取何穴道，用墨涂记其上，以红布七层盖穴上，候针。 一将针向灯烛上烧透，对准穴道放于红布上，若觉大热，将针略提起，俟热定再针。以七记数，小则一七，多则七七亦可。 一用过药针，以极干竹筒封藏，犹可后用。
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