...出自：唐代白居易的《放言五首·其一》类型：四季 人生原文如下： 朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。 但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。 不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。...
...并伤阳气．则有振振擗地．肉 筋惕等证．于是乎有可更发汗、更药发汗．及真武、四逆等法也．是为斡旋之法．且也医学久芜．方法罕熟．或当汗而反下．或既下而复汗．以及温针、艾灼、水 ．种种混施．以致结胸痞满．挟热下利．或烦躁不得眠．或内烦饥不欲食．或...
...，为上盛下虚，上则热而下或凉。弦而有力，为冲胃气逆，脉似热却非真热。又当问其所饮食者，消化与否，所呕吐者，改味与否，细心询问体验，自能辨其凉热虚实不误也。从来呕吐之证，多因胃气冲气，并而上逆。半夏为降胃安冲之主药，故《金匮》治呕吐，有大小半...
...，有脏腑损害者可称之为“脏腑痹”，临床多治以滋阴之品。笔者认为，在辨治本病的过程中，应充分考虑到滋阴之品多重浊黏腻，多用、久用，会有滋腻碍胃之虞。要结合患者情况，佐以疏风通络、活血化瘀、健脾和胃、祛风化痰等药物，时时顾护胃气，才会有利于疾病...
...：‘必听之。’靖郭君曰：‘受薛于先王，虽恶于后王，吾独谓先王何乎!且先王之庙在薛，吾岂可以先王之庙与楚乎!’又不肯听辨。此为二。”宣王大息，动于颜色，曰：“靖郭君之于寡人，一至此乎！寡人少，殊不知此。客肯为寡人来靖郭君乎?”齐貌辨对曰：“...
...一般。在车中百般笑语，外边总听不见。一路上要幸宫女，俱可恣心而为，故叫做御女车。”姜氏道：“这不过仿旧时逍遥车式，点缀得好，乃刀锯之功，何足为奇。妾感皇恩厚深，时刻在念，意欲制一件东西去进献，作料虽已构求，但还未备，故此尚未动手。”王义道：“...
...泄泻之证，水谷或化或不化，并无努责，惟觉困倦。若滞下则不然，或脓或血，或脓血相杂，或肠垢或无糟粕，或糟粕相杂。虽有痛不痛之异，然皆里急后重，逼迫恼人。洁古论曰∶脏腑泻利，其证多种，大抵从风湿热论之，是知寒少热多，寒则不能久也。故曰暴泄非阴...
...轻轻解下，不可割断绳索，亦不可令其仰卧。以头扶正，将手足慢慢屈弯，将粪门用力顶住，不令泄气，以一人用手揪住头发，将头扯直，再用二人将苇筒吹两耳，不住手按摩胸前，虽气绝时久，多吹多摩亦可救活。...
...张浮驾诞，簧鼓之人，盖如此夫。嗟嗟！理有一定，事岂偶然，传讹日久，阙疑可也，苟有成见，辨而正之亦无害。如《内经》三焦、六腑之义，似明实晦，宜大家各抒所见。惜皆无当至道，令人愈博愈惑，不得不妄驳其谬，非敢故议前人而取罪当世也。读者幸相审且相谅云。...
...夫脉浮当汗，脉沉当下，固其宜也。其脉虽浮亦有可下者，谓邪热入腑，大便难也。大便不难，岂敢下乎？其脉虽沉亦有可汗者，谓少阴病，身有热也。假若身不发热，岂敢汗乎？此取证不取脉也。...
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