辨 中风 一 仲景书以 伤寒 命名．而首列中风．内经云．风者百病之始也．清静则肉腠闭拒．虽有大风苛毒．弗之能害．是则中风之为病．多由于腠理之疏．而后风邪得以易袭．故本论云．太阳中风．阳浮而阴弱．阳浮者热自发．阴弱者汗自出．啬啬 恶寒 ．淅淅恶风．翕翕 发热 ．鼻鸣 干呕 者． 桂枝汤 主之．所言太阳中风之病状．皆就 皮毛 上形容．邪本由外而入．亟当驱之外出．...
肝与胆（厥阴）风木也，心与小肠（少阴）君火暑热也，包络及三焦（少阳）相火也（此为阳之脏腑）。脾与胃（太阴）湿土也，肺与大肠（阳明）燥金也，肾与膀胱（太阳）寒水也（此为阴之脏腑）。脾、心、肝、肺、肾兼包络（一名命门），为六脏。胃、小肠、胆、大肠、膀胱兼三焦，为六腑。
肺主治节指在脏腑活动中心肺功能的协调是很重要的。 【肺主治节】 《素问．灵兰秘典论》记载：「肺者，相傅之官，治节出焉。」“相傅”是和所谓的“君主之官”--心相对而言。“相傅”有辅助“君主”的意思，意即在脏腑活动中心肺功能的协调是很重要的，是人体脏腑器官依着一定的规律活动所必不可少的因素。“治节”，即治理、调节，主要是指肺和心的机能必须相互协调以共同保持正常的...
五脏间的协调，即是通过相互依赖，相互制约，生克制化的关系来实现的。有生有制，则可保持一种动态平衡，以保证生理活动的顺利进行。 脏腑的生理，以“藏”、“泻”有序为其特点。五脏是以化生和贮藏精、神、气、血、津液为主要生理功能；六腑是以受盛和传化水谷、排泄糟粕为其生理功能。藏、泻得宜，机体才有充足的营养来源，以保证生命活动的正常进行。任何一个环节发生了故障，都会影...
辨热病一 刘河间阐发素问元机． 热病凡三十有三证．此泛言热因之病机．而 伤寒 例中所称之热病．却不系此．此亦犹伤寒例中之 中风 ．不与金匮中风历节病一例看者同义．凡风寒之病．一经传变之后．大率转成热证．其最难辨者．莫如太阳病初起时．此伤寒例中之热病．却要在初见 头痛 项强 恶寒发热 之太阳病时辨起．按仲景云．太阳中热者 是也．其人汗出 恶寒 身热而渴也．仲景...
脏腑经络，隐不可见，然有其外著者焉。若声臭色脉，若寒 热痛 痒，若喜怒爱憎，若便溺饮食，是皆可即显以知微者，但粗工不解耳。先师张仲景，究天人之际，通神明之德，于脏腑经络之内，示望闻问切之法，是亦长桑见物之 神丹 ，太真烛怪之灵犀也。古圣贤四诊玄机，悉在于此，此论不可不熟也。《吕览》语。
辨温病一 温病之于风寒．在太阳病初起时．已自不同．仲景于 伤寒 中风 而外．明揭出太阳病 发热 而渴．不 恶寒 者为温病．太阳中风．啬啬恶寒．翕翕发热．太阳伤寒．或已发热．或未发热．必恶寒．太阳温病．但发热．不恶寒．而其辨证最要之诀．又全在渴之一字．盖风寒之邪．由外而入．必待传变后里热炽盛．方始口渴．若温病初起便渴．此在太阳病时．早与里热相合．消烁津液．不即...
诊断学术语。系辨证方法之一。是各种辨证的核心。它以脏腑生理、病理特点为基础，通过四诊八纲，辨别五脏六腑的阴阳、气血、虚实、寒热等变化，为治疗提供依据。
...可见大便艰难。 以上3种情况，在临床表现虽各不相同，但病机皆为“血虚津伤”。所以，产妇必须慎风寒、善摄养，注意养血护津，以防此三病的发生。 辨体质开出“调理方” 为了让产妇在月子期间把体质调养 好，可在产后第一天就开始使用中医方法调理。 在产后，中医通常有三审：先审产妇小腹痛与不痛，以辨有无恶露停滞；次审大便通与不通，以验津液的盛衰；再审乳汁行与不行和饮食多...
口味异常是指口中有异常的味觉和气味。中医学认为，脾开窍于口，其他脏腑之气易可循经脉上至口，故口味异常，常是脾胃功能失常或其他脏腑病变的反映。明代研究舌诊的申计垣说：“舌通各经内脏，内脏有病属寒属热与舌之味觉有特殊象征。” 口淡：多为脾胃气虚或见于寒证。现代医学认为患有消化系统与内分泌系统疾病，营养不良、维生素与微量元素锌缺乏症的病人，口里常觉淡而无味。同时多...
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