七月既望．祷雨获应．翌日．皂史递诗筒来．睨而视之．乃岘山施君为喜雨作也．语意伟健．有宰官寻痛声之句．其知予忧民之忧者欤．越数日．又以裒类医书出示．议论可观．非儒而医不能也．予未尝学医．未尝无活人之心．为邑于斯．每访民间疾苦．思有以起其危．日夜懔懔．用药不同而用心同．其相与勉之． 淳 乙巳良月冀邸赵与谘书
三部者．上中下．即寸关尺也．每部三候．各自分天人地． 上部天以候头角．上部人以候耳目．上部地以候口齿． 中部天以候肺．中部人以候心．中部地以候胸中． 下部天以候肝．下部人以候脾胃．下部地以候肾（九候虽有数说．不如此说易晓．今亦难用．姑存之．） 王子亨云．一位有三候．浮取之属阳．沉取之属阴．中得之为胃气．故无胃气则死．
左乳先有核者为男．右乳先有核者为女． 又法．令娠妇面南行．于背后呼之．左回来者生男．右回来者生女．
人一呼一吸脉各行三寸．此一息也．一日一夜一万三千五百息．荣卫行阳二十五度．行阴二十五度．为一周也．复会于手太阴．
肝恶风．诸风掉眩．其本在肝．心恶热．诸热暴螈． 疮疡 血疾．其本在心．脾恶湿．诸湿肿满．其本在脾．肺 恶寒 ．诸气 郁．其本在肺．肾恶燥．诸寒收引．其本在肾． 诸厥痼泄．其本在下．诸痿喘呕．其本在上．
刘恒瑞·清 序 舌苔原理 看舌八法 黄苔类总论 白苔类总论 舌质无苔类总论 黄苔类分别诊断法 白苔类分别诊断法 舌质无苔分别诊断法 苔色变换吉凶总论 苔之真退假退驳去辨 燥润辨 浓腐之苔无寒症辨 浓腐与浓腻不同辨 舌短舌强辨 补:黑苔类
浓腐与浓腻不同，腐者如腐渣，如腐筋如 豆腐 堆铺者，其边浓为阳有余，能鼓胃中腐化浊气上升，故有此象。若浓腻则中心稍浓，其边则薄，无毛孔，无颗粒，如以光滑之物刮一过者，此为浓腻，为阳气被阴邪所抑，必有湿浊、 痰饮 、食积、 瘀血 、顽痰为病，宜宣化。一为阳气有余，一为阳气被抑，差之毫厘，失之千里，可不慎哉今人多误认腻字，故特论辨，以分别之。
欲愈之病目 黄． 仲景曰若脉和．其人大烦．目重睑．内 黄者．此为欲解．必当根据仲景以脉参之． 眼胞忽陷定知亡．耳目口鼻黑色起．入口十死〔七〕（实）难当．赤白黑黄色〔起〕（入）目．更〔兼〕（穿）口鼻有灾殃． 耳目口鼻有黑色起．入于口者必死．病患及健人．黑色若白色起．入目及鼻口．死在二日中．脉经同．扁鹊曰．按明堂察色入门户为凶．不得为吉．所谓门户者．阙庭、肺门户...
...活子死定应难．唇口俱青沫又出．母子俱死总高判． 面青舌青沫出频．（据理．当云面青舌赤．若云舌青．与理不合．恐舌青之青字为误．）母死子活定知真．不信若能看应验．始知贤哲不虚陈． 大抵妊娠生死之候．面以候母．舌以候子．一定之论也．巢氏病源曰．候其母面赤舌青者．儿死母活．母唇口青．两边沫出者．母子俱死．面青舌赤．口中沫出．母死子活．此从古贤哲相传如是．定不虚陈也．
如患人二日内有赤脉上下贯至瞳人．见一脉主一岁死．一脉半主一岁半死．二脉二岁死．三脉三岁死．无赤脉者可治．或一目有．一目无．半吉凶亦可治．如不早治．亦恐一 目赤 脉而至二目有之．不可不察也．
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