果实菜谷禁忌并治《金匮玉函要略辑义》_【中医宝典】

果子生食.生疮. 〔程〕诸果之实.皆成于夏秋.禀湿热之性.食之故令生疮. 果子落地经宿.虫蚁食之者.人大忌食之. 〔程〕落地经宿.则果坏.虫蚁食之.则果毒.在人大忌食之.令人患九漏. 生米.停留多日.有损处.食之伤人. 〔程〕有损处.谓为虫鼠所食.皆有毒.故伤人. 桃子 .多食令人热.仍不得入水浴.令人病淋沥寒热病.(沈无寒字.程金鉴.作寒热淋沥病.并非.)

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中风历节病脉证并治《金匮玉函要略辑义》_【中医宝典】

...二两.杏仁与本方同.俞本芎 一两五钱.非) 上九味.以水一斗.煮取四升.温服一升.当小汗.薄覆脊凭几坐.汗出则愈.不汗更服.无所禁.勿当风.并治但伏不得卧.咳逆上气.面目浮肿. (浮.外台作洪.) 〔沈〕灵枢云.痱之为病.身无痛者.四肢不收.智乱不甚.其言微.甚则不能言.不可治.故后人仿此而出方也. 〔尤〕痱者.废也.精神不持.筋骨不用.非特邪气之扰.亦真气...

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妇人杂病脉证并治《金匮玉函要略述义》_【中医宝典】

论一首 脉证合十四条(按当作十条。) 方十四首(按当十三首。) 妇人 中风 七八日。续来寒热。 按 经水 适断四字。宜为七八日上看。盖篇首四条。既详于 伤寒 论述义中。兹不复赘。(程注。至治有殊也。全取伤寒蕴要。) 妇人咽中如有炙脔。 焦循雕菰集。罗浩医经余论序曰。其论金匮。以水症气冲咽。状如炙肉证。妇人咽中有炙脔。为有形之邪。阻无形之气。 按 梅核 气之名

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妇人杂病脉证并治《金匮要略方论》_【中医宝典】

(论一首 脉证五十四条 方十六首) 妇人 中风 七八日,续来寒热,发作有时, 经水 适断,此为 热入血室 。其血必结,故使如疟状,发作有时, 小柴胡汤 主之。(方见 呕吐 中) 妇人 伤寒 发热 ,经水适来,昼日明了,暮则谵语,如见鬼状者,此为热入血室,治之无犯胃气及上二焦,必自愈。 妇人中风,发热 恶寒 ,经水适来,得七八日,热除脉迟,身凉和,胸胁满,如

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妇人杂病脉证并治《金匮要略浅注》_【中医宝典】

妇人 中风 .七八曰.(业已热除而身凉.而复)续来寒热.发作有(一定之)时.(因其病而问其) 经水 (已来而)适断者.(盖以经水断于内.而寒热发于外.虽与经水适来者不同.而)此(症亦名)为 热入血室 .其血(为邪所阻.则)必结.(结于冲任厥阴之经脉.内未入脏.外不在表.而在表里之间.乃属少阳.)故使(寒热往来)如疟状.发作有时.(以) 小柴胡汤 主之.(达经

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血痹虚劳病脉证并治《金匮要略心典》_【中医宝典】

问曰.血痹之病.从何得之.师曰.夫尊荣人.骨弱肌肤盛.重因 疲劳 汗出.卧不时动摇.加被微风.遂得之.但以脉自微.涩在寸口.关上小紧.宜针引阳气.令脉和紧去则愈. 阳气者.卫外而为固也.乃因疲劳汗出.而阳气一伤.卧不时动摇.而阳气再伤.于是风气虽微.得以直入血中而为痹.经云.邪入于阴则痹也.脉微为阳微.涩为血滞.紧则邪之征也.血中之邪.始以阳气伤而得入.终必

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中风历节病脉证并治《金匮要略浅注》_【中医宝典】

...三两) 杏仁 (四十粒) 川芎(一两五钱) 上九味.以水一斗.煮取四升.温服一升.当小汗.薄覆脊凭几坐.汗出则愈.不汗更服.无所禁.勿当风.并治但伏不得卧.咳逆上气.面目浮肿. 徐忠可云、痱者.痹之别名也.因营卫素虚.风入而痹之.故外之营卫痹.而身体不能自收持.或拘急不得转侧.内之营卫痹.而口不能言.冒昧不知痛处.因从外感来.故以 麻黄汤 行其营卫.干 姜石...

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果实菜谷禁忌并治《金匮玉函要略述义》_【中医宝典】

(按此篇。合八十法。方十八首。今不言者。盖脱文也。) 食诸菌中毒。闷乱欲死方。 圣济总录曰。朽木生蕈。腐土生菌。二者。皆阴湿之气蒸郁所生也。既非冲和所产。性必有毒。若误食之。令人吐利不已。心腹切痛。甚者身黑而死。十一月十二月。勿食薤。 〔鉴〕薤味辛散。走肺气。食之令人多涕唾。 葵心不可食。伤人。 〔鉴〕葵心有毒。背叶反常。亦有毒。不可食。 食躁或躁方。 按金

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禽兽鱼虫禁忌并治《金匮玉函要略述义》_【中医宝典】

论辨二首 合九十法(按当八十六法。) 方二十一首(按当二十六首。) 凡饮食滋味。以养于生。 按服药炼液。言道家辟谷之流。 肝病禁辛。心病禁咸。 医说。引食治通说云。金匮要略方曰。春不食肝。夏不食心。秋不食肺。冬不食肾。四季不食脾。谓畜兽五脏。能益人五脏。春时木旺。肝气盛脾气败。故不食肝。食之则肝气愈盛。脾气愈败。因成脾病。则难治也。或春月肝经受病。 明有虚证

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黄瘅病脉证并治《金匮要略浅注》_【中医宝典】

寸口脉浮而缓.浮则为风.缓则为痹.痹(者.风与湿合而不去.)非(若疼痛之) 中风 .(所以然者.风得湿而变热.湿应脾而内行.是以)四肢(不疼痛而)苦烦.脾(病者.)色必黄.(脾以其所)瘀(之)热以(外)行.(则肢体面目尽黄矣.) 此以寸口脉而言黄瘅初时之病因也. 趺阳脉紧而数.数则为热.(胃)热则消谷.紧则为寒.(脾寒遇)食即为满.(满者必生湿.是胃热而 脾

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