浮为风虚芤失血，滑为吐逆实为热，弦为拘急紧为疼，若是洪来多 发热 。沉寒积痛微①冷结，缓主风虚涩少血，迟病冷顽伏积攻，濡弱气血少分别②。长为壮热短为食， 虚脉 心中多恍惚，促③缘 积聚 热相攻，结④为阴寒有所积，动⑤为惊悸血崩淋，牢⑥为寒痛木乘牌，代⑦为正气已飘离，细⑧是精枯形瘦极。 ① 微脉 ：极细而耎，若有若无，按之若欲绝，至数不明。 ② 濡脉 ：虚耎
浮按不足举有余， 浮，不沉也，脉在肉上。 沉按有余举则无。 沉，不浮也。浮沉二脉，以举按轻重取之。浮为在表，沉为在里。 迟脉 一息刚三至，数来六至一吸呼。 迟，不及也；数，太过也。迟数二脉以呼吸息数取之，迟为冷，数为热。 滑似累珠来往疾； 滑，不涩也，累累如珠，往来流利疾速。 涩滞往来刮竹皮。 涩，不滑也。往来涩滞如刀刮竹皮然，不通快也。滑涩二脉以往来形状取
浮风芤血滑多痰， 浮主风者，风气浮荡也。芤主 血虚 ，血属阴，阴道常乏，故中有间断也。滑主血多，随气壅上为痰。 实热弦劳紧痛关。 实主气，实有热，血随气行，气血俱热候也。弦主劳伤，气血拘敛。紧主邪搏，气血沸乱，故痛。 洪热微寒脐下积， 洪乃气血燔灼，表里热极。微乃气血虚寒，脐下冷积，作痛作泻。 沉因气痛缓肤顽。 沉为气郁疼痛。缓大非时得之，则气血不周，肌肤顽
浮似芤，芤则中断浮不断，浮似洪，力薄为浮浓者洪；浮似虚，轻手为浮 无力 虚。滑似动，滑珠朗朗动混混（混混然无头尾；）滑似数，滑利往来数至多。实似革，革按不移实大长。弦似紧，弦言其力紧言象（弦如张弓，紧如转索。）洪似大，大按无力洪有力。微似涩，涩短迟细微如毛。沉似伏，伏极其沉深复深。缓似迟，缓比之迟仍小快。迟似涩，迟息三至涩短难。弱似濡，濡力柔薄弱如无。结促代
...景用五味子，每与 干姜 为伍者，职是之故也。如 小青龙汤 为风寒束表、饮停于中之喘咳； 射干麻黄汤 之治 痰饮 喘咳等皆是。关于五味子之适用宜忌，徐灵胎于《临证指南》之批语中言之甚详：“此老（指叶天士）于补剂中用五味子极多，以其能收摄元气归于下焦；或收敛肺气不使上逆。皆历代医书相传之法，其实皆谬也。五味子专于收敛，倘有一毫风寒痰火内外之邪，用之则永远不出而成...
... 岐伯曰∶出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。 （此言天地非不生化，但物之动静，各有所由耳。凡物之动者，血气之属也，皆生气根于身之中，以神为生死之主，故曰神机。然神之存亡，由于饮食呼吸之出入，出入废则神机化灭而动者息矣。物之植者，草木 金石 之属也，皆生气根于形之外，以气为荣枯之主，故曰气立。然气之盛衰，由于阴阳之升降，升降息则气立孤危而植者败矣。此其物之修...
...状调查综述》的论文，指出死亡教育是上海目前生命教育的一大难点。 戴主任说，武侠小说、影视、网络游戏及成年人的宗教或迷信观念的影响，社会上流行生死轮回、因果报应等说法，对相当数量的学生产生了负面影响。在回答“你相信人能死而复生吗？”这个问题时，有81.5%的小学五年级学生表示不相信。然而随着年级的升高，学生相信的比例越来越高。有49.8%的初中生和高达61.4...
夫人有五脏六腑，虚实寒热，生死逆顺，皆见于形证，脉气若非诊察，无由识也。虚则补之，实则泻之，寒则温之，热则凉之，不虚不实，以经调之，此乃良医之大法也。其于脉证，具如篇末。
...胆二经郁逆气火所结，亦生在颈项间，其形长而坚硬，按之有情，甚有连发累累，沿至胁下胸前者，亦恶证也。倘患者能使情怀舒畅，调养得宜，治之以 疏肝散 邪、和营软坚，则可于半载一年之内而获全愈。设不能自爱，又或境遇不齐，证则有增无减，绵延日久，疮头破烂，脓血大溃，肿势愈坚，遂成损怯而毙者多矣。然究非若失营之不可治也。故合二证而论之，以明其生死不同如此。用药与瘰 同。
...景用五味子，每与 干姜 为伍者，职是之故也。如 小青龙汤 为风寒束表、饮停于中之喘咳； 射干麻黄汤 之治 痰饮 喘咳等皆是。关于五味子之适用宜忌，徐灵胎于《临证指南》之批语中言之甚详：“此老（指叶天士）于补剂中用五味子极多，以其能收摄元气归于下焦；或收敛肺气不使上逆。皆历代医书相传之法，其实皆谬也。五味子专于收敛，倘有一毫风寒痰火内外之邪，用之则永远不出而成...
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