...完美的夫妻生活离不开爱抚，爱抚是性和谐、性满足的前提，正确的爱抚能增进男女双方的感情。爱抚的方式是多样的，古人将爱抚称为“戏道”。 《玉房指要》认为：男女的性生活，应先有舒缓的爱抚嬉戏阶段，目的是使夫妻双方身心感到轻松、愉悦、和谐，从而使...
...国语辞典 只講開頭就知道末尾。 五燈會元．卷九．承天辭確禪師：「問：『師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？』師曰：『道頭會尾，舉意知心。』」...
...出自：清代纳兰性德的《南乡子·为亡妇题照》类型：抒情原文如下： 泪咽却无声。只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。 别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。...
...济公那日在净一庵与天空长老奕棋而别，回到寺中。次日参了长老，即对长老道：“弟子本领向来极是平常。喜得一切世缘不在寻常格套之内，看见大殿烧得如此零零落落，木料石块，砖瓦灰钉，虽则有人在外敲梆摇铃，四周化募，零零星星，有得多少？若要造殿，十年...
...，把它作为临床诊病、辨证不可缺少的客观依据之一，故常用来识病因、析病机、定病位、辨病性、测病势之进退预后等，尤其是在辨证候的真假、寒热、虚实之时，更有重要的诊断价值。 脉诊是一种技艺，《难经．六十一难》云：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，...
...不说狄仁杰在路行程，单说太宗丁酉年点选宫娥。其时有荆州刺史盖文达，点得美女一名，叫做武媚娘。刺史想道：“‘媚娘’二字叫得不好，明日御前岂有称之理！”进改名武囗，取日月当空，万方照临之意，差官送入京中。太宗一见大喜，留在宫中，宿了一夜。次日...
...【先识】 一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从於城，城从於民，民从於贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。夏太史令终古出其图法，执而泣之。夏桀迷惑，暴乱愈甚。太史令终古乃...
...留守消息，过几日到来。那穆春先回去了。我想登云山僻在海隅，兀术的兵不在那边经过，何不且会权时安顿。然后到建康，竟归朝廷，亦无不可。”众头领依允。遂仍旧做三队，陆续进发，望山东道上来，一路无话。将近东昌府，天色已晚，戴宗沿途侦探，飞也似走来，...
...国语辞典 早上得知真理，當晚死去也未嘗不可。語出論語．里仁：「子曰：『朝聞道，夕死可矣。』」比喻對真理或目標的追求，非常熱切。南齊書．卷三十一．荀伯玉傳：「初，善相墓者見伯玉家墓，謂其父曰：『當出暴貴而不久也。』伯玉後聞之，曰：『朝聞道，...
...包裹天地，可以应待无方。吾所以知道之数也。’若是，则无为知与无穷之弗知，孰是孰非？”无始曰：“弗知之深，而知之浅；弗知内，而知之外；弗知精，而知之粗。”太清仰而叹曰：“然则不知乃知邪？知乃不知邪？孰知知之为弗知，弗知之为知邪？”无始曰：“道...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
