vitalism 生命论方面的一个重要的历史的观点。这种观点承认生物现象的合目的性，并主张这种合目的性并非是无机自然界已知因子特别组合的结果，而是有机过程本身所存在的特异的自律性的结果。Aristotel-es从估计资料得出现实性的形象的实现，把它称为生机。他在发生论中提出了 生机论 的理论，认为灵魂就是生物中的生机，并把它区分为植物的、动物的以及人类的灵魂...
...谓五实。脾胃气滞，不能转输，加以 痰饮 食积阻碍清道，大 小便 秘涩不快，升柴二术 二陈汤 数服，能令大便润而小便长。湿热痰火结滞，脉洪盛，大小 便秘 赤，肢节烦疼， 凉膈散 、 通圣散 、《金匮》 浓朴大黄汤 选用。丹溪治一妇人，脾疼后患大小便不通，此是痰隔中焦，气聚上焦。二陈加 木通 ，初服后吐，渣再服。烧 皂角 灰为末，粥清调下。推车客七个， 土狗 七...
《霍乱论》 ， 霍乱 专着。二卷。清. 王士雄 撰于1838年。1862年作者予以重订，改名为《随息居重订霍乱论》。上卷论霍乱病情及防治法；下卷引述古代名医及王氏个人有关霍乱的临床 医案 。对霍乱常用药物的药性和若干治疗 方剂 的 适应症 等也做了明确的分析和介绍。是一部较有影响的专着。现存清刻本和几十种近代刊本。1949年后有排印本。 霍乱 专著。二卷。清...
...则气道通．今二 便秘 结．明阴气之独治也．夫人有腑脏气实而生热者．随其停积之处而成病也．若热结大肠．则大便不通．热结小肠．则 小便 不通．若大小便俱为热所结．故烦满而二便结闭．热盛则肠胃气逆．冷则变为呕也． 槟榔散 ．治产后大小便秘．心 腹胀 满气促． 槟榔 (一两) 车前子 (三分) 冬瓜子 (三分) 川大黄 (一两微炒) 木通 (一两) 桂心 (半两） ...
《巢氏病源》小儿 伤寒 大 小便 不通候∶伤寒是寒气客于皮肤，搏于血气，使腠理闭密，气不宣泄，蕴积生热，故 头痛 体疼而壮热，其大小便不通，是寒搏于气而生热，热流入大小肠，故涩结不通。凡大小便不通，则 内热 不歇；或 干呕 ，或言语而气还逆上，则心 腹胀 满也。 《圣惠》治小儿伤寒，壮热心躁，头痛 口干 ，小便大便赤难。 大黄散 方 川大黄 （半两，锉碎，微...
凡诊脉，当视其人大小、长短及性气缓急。脉之迟速、大小、长短皆如其人形性者，则吉。反之者，则为逆也。脉三部大都欲等，只如小人、细人、妇人脉小软。小儿四、五岁，脉呼吸八至，细数者，吉。（《千金翼》云：人大而脉细，人细而脉大，人乐而脉实，人苦而脉虚，性急而 脉缓 ，性缓而脉躁，人壮而脉细，人羸而脉大，此皆为逆，逆则难治。反此为顺，顺则易治。凡妇人脉常欲濡弱于丈夫。...
论曰∶夫妊娠大 小便 不通者，由脏腑气实而生于热者。随停之处，则成病也。若热结于大肠，则大便不通；结于小肠，则小便不通；若大小肠俱为热所结，故烦满而大小便皆不通也。 甘遂散 《短剧》疗妊娠子淋，大小便并不利， 气急 ，已服 猪苓散 不瘥，宜服 甘遂散 下之。 太山赤皮 甘遂 （二两） 上一味为末，以 白蜜 二合，和服如 大豆 粒，多觉心下烦，得微下者，日一服...
头骨 手足皮薄瘦，巨阙鸠尾小少宜，背腹脐下皮肉浓，大多方能起痼疾。 〖注〗凡灸诸病，必火足气到，始能求愈。然头与四肢，皮肉浅薄，若并灸之，恐肌骨气血难堪，必分日灸之，或隔日灸之。其炷宜小，壮数宜少。有病必当灸巨阙、鸠尾二穴者，必不可过三壮，艾炷如 小麦 ，恐火气伤心也。背腹下皮肉深浓，艾炷宜大，壮数宜多，使火气到，始能去痼冷之疾也。
...孩儿痛刺连脐则面色青黄，但按脉息与治，若不见病源，只根据外变，用药安能克效。《百问》调理婴孩 伤寒 体热，头目昏沉，不思饮食，夹惊夹食寒热，大小便闭涩不通，烦躁作渴， 冷汗 妄流，夹积伤滞，膈满胀急，青黄体瘦，日夜大热。及疗伤风伤暑，惊痫 客忤 ，肾藏疳气等热，并宜脱甲散主之（伤寒）。亦可服大 连翘汤 （痘 便秘 ）加 大黄 、神芎。治小儿 惊风 积热，大小...
《温热论》 ， 温病 著作。一卷。清. 叶天士 述，相传系叶氏门人顾景文记录整理而成。 传本 不一，其一传于叶氏门人 华岫云 ，王孟英《 温热经纬 》中《 外感 温热 篇》的原文即据于此；又本见于 唐大烈 《 吴医汇讲 》卷一，名为《温症 论治 》，内容与华氏大同小异，次序略有不同，章虚谷注本即本于此，名为《叶天士温热论》，收入《 医门棒喝 》中。《温热论》...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。