凡人一身有经脉、络脉，直行曰经，旁支曰络。经凡十二，手之三阴、三阳，足之三阴、三阳是也。络凡十五，乃十二经各有一别络，而脾又有一大络，并任督二络，为十五络也。（《难经》作阴络阳络。）共二十七气，相随上下，如泉之流，如日月之行，不得休息，故阴脉营于五脏，阳脉营于六腑，阴阳相贯如环无端，莫知其纪，终而复始。其流溢之气，入于奇经，转相灌溉，内温脏腑，外濡腠理。奇经...
夫黄帝正经者。是先圣之遗教。乃后人之令范。是以先明 流注 孔穴。指的其原。若或苟从异说脏腑。故经云。手三阳之脉。从手至头。手三阴之脉。从胸至手。足三阳之脉。从头至足。 足三阴之脉。从足至胸。是谓日夜循环。阴阳会合。又曰。春夏刺浅。秋冬刺深。缘春夏阳气在上。 人气 亦在上。故当浅取之。秋冬阳气在下。人气亦在下。故当深取之。是以春夏各致一阴。秋冬各致一阳者也。然
（此篇诸义，与滑伯仁十四经发挥略同。） 脉有奇常∶十二经者，常脉也；奇经则不拘于常，故谓之奇。盖人之气血，常行于十二经脉，经脉满溢，则流入奇经。奇经有八∶曰任、督、冲、带、阳跷、阴跷、阳维、阴维者是也。 任脉任于前，督脉督于后，冲脉为诸脉之海，带脉犹身之束带，阳跷为足太阳之别，阴跷为足少阴之别，阳维则维络诸阳，阴维则维络诸阴，阴阳相维，故诸经乃调。此八脉者，...
...尺寸脉俱牢，直上直下，此为冲脉，胸中有病寒疝也。二十九难曰∶奇经为病何如而然？阳维维于阳，阴维维于阴，阴阳不能自相维则怅然失志，溶溶不能自收持。阴跷为病，阳缓而阴急；阳跷为病，阴缓而阳急。冲之为病，逆气而里急。督脉为病，脊强而厥。任之为病，其内苦结，男子为七疝，女子为瘕聚。带之为病， 腹满 腰溶溶若坐水中。阳维为病苦寒热，阴维为病苦心痛。此奇经八脉之为病也。
雷公问于黄帝曰．禁脉之言． （经有禁服篇所叙皆脉事疑彼处服字误有谓脉字误者恐未必然） 凡刺之理．经脉为始．营其所行．制其度量．内次五脏．外别六腑．愿尽闻其道．黄帝曰．人始生．先成精．精成而脑髓生．骨为干．脉为营．筋为刚．肉为墙．皮肤坚而毛发长．谷入于胃．脉道以通．血气乃行．雷公曰．愿卒闻经脉之始生．黄帝曰．经脉者．所以能决死生．处百病．调虚实．不可不通．肺手...
...俱属阴神，闭而不开，惟神仙以阳气冲开，故能得道。八脉者，先天大道之根，一气之祖。采之惟在阴跷为先，此脉才动，诸脉皆通。次督、任、冲三脉，总为经脉造化之源。而阴跷一脉，散在丹经，其名颇多∶曰天根、曰死户、曰复命关、曰酆都鬼户、曰死生根，有神主之，名曰桃康，上通泥丸，下透涌泉。倘能知此，使真气聚散，皆从此关窍，则天门常开，地户永闭，尻脉周流于一身，贯通上下，和气...
李濒湖曰∶凡人一身有经脉络脉．直行曰经．旁行曰．络经凡十二．手之三阴三阳．足之三阴三阳是也．络凡十五．乃十二经各有一别络而脾又有一大络．并任督二络为十五也．共二十七气．相随上下．如泉之流．如日月之行．不得休息．故阴脉营于五脏．阳脉营于六腑． 阴阳相贯．如环无端．莫知其纪．终而复始．其流溢之气．入于奇经．转相灌溉．内温脏腑．外濡腠理．奇经凡八脉．不拘制于十二正...
...医经一派还有不断的发展和越来越重要的趋势，而有脉法做为独立的诊法与经络系统逐渐分离开的倾向。 静脉检查包括检查脉动，并向脉诊过渡。在《灵枢·经脉篇》中有：“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷人于胃，脉道以通，血气乃行……经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通也。”很明显决死生，处百病，凋虚实是既有经络的功...
1．经脉循行：起于季肋部的下面，斜向下行到带脉，五枢、维道穴、横行绕身一周。 2．主要病候： 腹满 ，腰部觉冷如坐水中。 3．交会腧穴：带脉、五枢、维道（足少阴经）。
举阳证《活人》云∶发躁，狂走妄言，面赤 咽痛 ，身斑斑若锦文，或下利黄赤为阳毒者，以其脉洪大而实，或滑或促，故用酸苦之药治之。 成无己云∶有汗出谵语，有下利谵语，有下血谵语，有 热入血室 谵语，有三阳合病而谵语，有过经不解而谵语，皆阳证也。惟有发汗过多，亡阳谵语者，不可下， 柴胡桂枝汤 主之。此外感汗多亡阳谵语也。 海藏云∶有内感伤冷，语言错乱，世疑作谵语者...
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