再论三焦不得从外解，必致成里结。里结于何在？阳明与胃肠也。亦须用下法，不可以气血之分，就不可下也。但 伤寒 热邪在里，劫烁津液，下之宜猛。此多湿邪内搏，下之宜轻。伤寒大便溏，为邪已尽，不可再下。湿温病，大便溏，为邪未尽，必大便硬，慎不可再攻也，以屎燥为无湿矣。人之体脘在腹上，其地位处于中，按之痛，或自痛，或痞胀，当用苦泄，以其入腹近也。然必验之于舌，或黄或浊...
...涎遂易于壅滞，因痰涎壅滞冲气更易于上冲，所以不能受食。向曾拟 参赭培气汤 一方，仿仲景 旋复代赭石汤 之义，重用 赭石 至八钱，以开胃镇冲，即以下通大便（此证大便多艰），而即用 人参 以驾驭之，俾气化旺而流通，自能撑悬贲门使之宽展，又佐以 半夏 、 知母 、 当归 、 天冬 诸药，以降胃、利痰、润燥、生津，用之屡见效验。迨用其方既久，效者与不效者参半，又有初...
...，在表初用辛凉轻剂，挟风则加入 薄荷 牛蒡 之属，挟湿加 芦根 滑石 之流，或透风于热外，或 渗湿 于热下，不与热相搏，势必孤矣。不尔，风挟温热而燥生，清窍必干，谓水主之气，不能上荣，两阳相劫也。湿与温合，蒸郁而蒙蔽于上，清窍为之壅塞，浊邪害清也。其病有类伤寒，其验之之法，伤寒多有变症温热虽久，在一经不移。以此为辨。 前言辛凉散风，甘淡驱湿，若病仍不解，是渐...
...脉静、身凉，舌之两旁再生薄白新苔，方为邪尽。 如伏暑初起，有因 秋燥 及冬温时气，触引而发者，舌多燥白，或望之似润，扪之仍糙，症兼咳吐粘痰，胸部串痛，唇干齿燥，或咽干喉痛，当先以邵氏热郁汤，辛凉轻润，以宣解上焦之新邪，余可仍仿前法酌用之。 至于伏暑兼寒而化疟，挟滞而化痢，参看温热兼症疗法门可也，兹不赘。以上皆湿火症国中，未传变之大要也，余症详本书温热各论中。
其七兼疟∶温热二病，有似疟、转疟、兼疟之不同，用药亦有微异。似疟者，乃寒热往来，或一日二三次，或一次，而时无定也∶温热兼风寒症，初起多有之。转疟者，温热症， 谵妄 烦渴大剧之后，已经大汗、大下，仍有余邪不解，复作寒热，转成疟象也，温热症末路多有之。兼疟之症，乃寒暑时邪合病也，其症寒热有常期，疟症全具，但热多寒少，且多躁渴扰乱，热势迅速，或更昏愦，秽气触人为异...
...作中风治，用风药。然则产后不问诸证，悉宜大补气血乎。曰∶详主末二字，其义自明。虚而无他证者，合宜大补气血自愈。或因虚而 感冒 风寒者，补气血药带 驱风 之剂。或因 脾虚 而食伤太阴者，补气血药，加消导之剂。或因 瘀血 恶露 未尽，而 恶寒发热 者，必先逐去瘀血，然后大补。经曰∶有本而标之者，有标而本之者。又曰∶急则治标，缓则治本。丹溪主末二字，即标本之意也。
...元气已伤，其害不可胜言。况其所以 积滞 者，有食积、痰积、水积、瘀积、虫积之不同，种种见症，不一而足，务在明辨症候，按法而消化之。以余所验，温热伏邪，临时每多夹食、夹痰、夹水、夹瘀、夹虫之故，必为消化，乃得其平。 一、消食诸方 如 加味平胃散 、 沉香 百消曲、 绛矾丸 之类，皆可酌用，而以 枳实 导滞汤 ， 枳实 栀豉汤 加 竹沥 萝卜汁 二方，奏功尤速。...
...涎遂易于壅滞，因痰涎壅滞冲气更易于上冲，所以不能受食。向曾拟 参赭培气汤 一方，仿仲景 旋复代赭石汤 之义，重用 赭石 至八钱，以开胃镇冲，即以下通大便（此证大便多艰），而即用 人参 以驾驭之，俾气化旺而流通，自能撑悬贲门使之宽展，又佐以 半夏 、 知母 、 当归 、 天冬 诸药，以降胃、利痰、润燥、生津，用之屡见效验。迨用其方既久，效者与不效者参半，又有初...
...，在表初用辛凉轻剂，挟风则加入 薄荷 牛蒡 之属，挟湿加 芦根 滑石 之流，或透风于热外，或 渗湿 于热下，不与热相搏，势必孤矣。不尔，风挟温热而燥生，清窍必干，谓水主之气，不能上荣，两阳相劫也。湿与温合，蒸郁而蒙蔽于上，清窍为之壅塞，浊邪害清也。其病有类伤寒，其验之之法，伤寒多有变症温热虽久，在一经不移。以此为辨。 前言辛凉散风，甘淡驱湿，若病仍不解，是渐...
其四兼湿，病名湿温，一名湿热；其五兼燥，病名温燥，一名燥热。其实即湿火、燥火症也，已详前温热即是伏火篇，兹不赘。惟戴氏原论∶谓伏邪多汗，兼暑更多汗，则表必虚，故发表之味，不可妄用。至湿热最宜分利燥脾， 木通 为上， 滑石 次之， 猪苓 、赤苓、 泽泻 又次之，盖分利则湿与热皆从清道出，邪有去路。此论真足启迪后学也。
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