...清·郑钦安 [民间中医网 中医经典古籍电子丛书志愿编撰组] 电子版序 郑钦安原序 张仲景原序（校补） 前言 凡例 伤寒恒论一百一十三方总目 一百一十三方总目 太阳上篇 计一十四方 太阳中篇 计三十五方 太阳下篇 计一十四方 阳明上篇 计...
...《栾城应诏集》第三卷（苏辙·进论五首） 《唐论》苏辙 天下之变，常伏于其所偏重而不举之处，故内重则为内快，外重则为外患。 古者聚兵京师，外无强臣，天下之事，皆制于内。 当此之时，谓之内重。 内重之弊，奸臣内擅而外无所忌，匹夫横行于四海而...
...中风暴仆瘫痪等证，古昔所论，皆为外中风寒有余之证，而用大小续命八方等汤，辛热疏散之药。及刘河间出，以为中风瘫痪者，非肝之风实，亦非外中之风邪，良由将息失宜，心火暴甚，肾水虚衰，不能制之，则阴虚阳实，热气怫郁，心神昏冒，筋骨不用，而卒倒无知...
...经曰∶神伤思虑则肉脱，意伤忧愁则肢废，魂伤悲哀则筋挛，魄伤喜乐则皮槁，志伤盛怒则腰脊难俯仰，所以筋挛不便之证，为内因之病，不可倒作风治。然五痿论云∶有所失亡，所求不得，则肺热叶焦，皮毛枯燥而生痿 ，名曰皮毛痿。悲哀太甚，则经络绝，名曰脉痿...
...礼乐有本有文。礼只是中，乐只是和，中和是礼乐之本。然本与文二者不可一阙。礼之文，如玉帛俎豆之类。乐之文，如声音节奏之类。须是有这中和，而又文之以玉帛俎豆、声音节奏，方成礼乐。不只是偏守中和底意思，便可谓之礼乐。 就心上论，礼只是个恭底意，...
...《栾城应诏集》第五卷（苏辙·进论五首） 《燕赵论》苏辙 昔者三代之法，使天下立学校而教民，行乡射饮酒之礼。 于岁之终，田事既毕，而会其乡党之耆老，设其笾豆酒食之荐，而天子之大夫亲为之行礼。 盖以为田野之民，裸裎其股肱，而劳苦其筋力，长幼亲...
...刘勰的创作论，内容相当丰富。它涉及文学理论上许多重要的问题，如艺术构思、风格与个性、继承与革新、内容和形式的关系、文学与现实的关系，以及种种艺术方法、修辞技巧等。刘勰对这些问题，都各立专篇，作了专题论述。因为这些问题，是在大量考察前人...
...保，惟在于诚信。诚信立则下无二心，德礼形则远人斯格。然则德礼诚信，国之大纲，在于君臣父子，不可斯须而废也。故孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”又曰：“自古皆有死，民无信不立。”文子曰：“同言而信，信在言前；同令而行，诚在令外。”然而...
...倦压螯头请左符，笑寻赬尾为西湖。 二三贤守去非远，六一清风今不孤。 四海共知霜鬓满，重阳曾插菊花无？ 聚星堂上谁先到？欲傍金尊倒玉壶。 这一首诗，乃宋朝士大夫刘季孙《畜苏子瞻自翰苑出守杭州》诗。元来东坡先生苏学士凡两次到杭州：先一次；神宗...
...却说朱友珪、朱友从，行了数日，不觉早到汴梁，进至东华门下等旨。时朱温起不仁之心，行乱伦之事，正与儿妇贾氏在分宫楼饮酒作乐。忽报二位殿下自鸡宝山来见陛下，梁王急令宣入间之。此时，梁王酒已半酣，把贾氏事情俱已忘了。宣友珪来见，见左手坐的是朱温...
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