...五脏六腑死生吉凶之法．独取决于寸口．内经脉法．以左寸属心．右寸属肺．而难经云．寸口者脉之大会．手太阴之脉动也．手太阴肺之经也．其独责在肺者何也．盖以左寸属心．心为一身营气之主．右寸属肺．肺为一身卫气之主．此位之分寄者也．然营卫之气．全赖谷...
...《九江黄父相痈疽论》黄帝问于歧伯曰∶余闻肠胃受谷，上焦出气，以温分肉而养骨节通腠理。中焦出气如雾，上注溪谷而渗孙脉，津液和调，变化赤而为血，血和则孙脉先满，乃注于络脉；络脉皆盈，乃注于经脉。阴阳已张，因息乃行，行有纲纪，周有道理，与天合同...
...不和而卧不安，是上文半夏汤证也，故所问虽有六证，总不外肺、胃、肾之病也。目开不瞑《灵枢·大惑论》帝曰∶病而不得卧者，何气使然者？岐伯曰∶卫气不得入于阴，常留于阳，留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。此言因病不得卧...
...病在营卫，皮毛闭秘，法宜解表，以发内郁。营卫外发则生，内陷则死。风伤卫气，卫闭其营，营血外发，则斑生而病解，寒伤营血，营闭其卫，卫气外发，则汗出而病愈。温疫传腑，腑热则营血内陷而不外发；寒疫传脏，脏寒则卫气内陷而不外发。故温疫营病，脏...
...黄帝曰：卫气之留于腹中，搐积不行，菀蕴不得常所，使人支胁胃中满，喘呼逆息者，何以去之？伯高曰：其气积于胸中者，上取之，积于腹中者，下取之，上下皆满者，旁取之。黄帝曰：取之奈何？伯高对曰：积于上，泻人迎、天突、喉中；积于下者，泻三里与气街；...
...经云∶调寝食在医药之先。即圣人治未病之说，夫色声既受，非安谷不能生精与气，非安枕不能养血与神。是以百病阽危，必首论云浆粥能进否，验其胃气之败与不败，寤寐如常否，察其神思之宁与不宁。不食少卧病也，多食嗜卧亦病也。卫生却病者，能不谛当于寝食间...
...㈠（nào，音闹）①泥沼。喻指人体内稠碍精微物质的积蓄。见“淖泽。”②喻指浓厚粘稠。《素问·八正神明论》：“天温日明则人血淖液而卫气浮。”③柔润。《灵枢·卫气失常》：“膏者，其肉淖。”㈡（zhúo，音卓）乱，逆乱。《素问·阴阳别论》：“是...
...㈠（nào，音闹）①泥沼。喻指人体内稠碍精微物质的积蓄。见“淖泽。”②喻指浓厚粘稠。《素问·八正神明论》：“天温日明则人血淖液而卫气浮。”③柔润。《灵枢·卫气失常》：“膏者，其肉淖。”㈡（zhúo，音卓）乱，逆乱。《素问·阴阳别论》：“是...
...治疗学术语，系一种治疗原则。指形体虚弱卫阳不足者，宜用补气温阳法。《素问·阴阳应象大论》：“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。”王冰注：“气，谓卫气。味，谓五脏之味也。”《灵枢经》曰：“卫气者，所以温分肉而充皮肤，肥腠理而司开阖。故...
...治胁下偏痛发热，其脉紧弦，此寒也。当以温药下之之方。大黄（三两） 附子（三枚） 细辛（二两）上三味 咀，以水五升，煮取二升，分再服。论曰∶寸口脉弦而紧，弦则卫气不行，卫气不行即恶寒。紧则不欲饮食，弦紧相搏即为寒疝。趺阳脉浮而迟，浮即为风虚...
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