...所兼正官，随资品依令式服本官之服。事存传听，且可俯从，然亦不分明著在礼令。乞圣慈允臣所奏。”状入，至晚不报。钱珝又进状曰：“臣今日巳时进状，论内官冠服制度，未奉圣旨。伏以陛下虔事郊禋，式遵彝范，凡关典礼，必守宪章。今陛下行先王之大礼，而内臣遂服先王之法服。来日朝献大圣祖，臣赞导皇帝行事，若侍臣服章有违制度，是为非礼，上渎祖宗，臣期不奉敕。臣谬当圣代，叨备礼官...
...草果 （五分） 知母（一钱） 芍药（一钱） 黄芩（一钱） 甘草（五分） 水二盅，煎八分，午后温服。 三消饮 （吴氏） 邪渐入胃，此方乃表里分消法也。 即前 达原饮 加羌活葛根柴胡大黄姜枣煎服。 凉膈散 （《局方》） 治 心火 上盛，膈热有余，目 赤头 眩，口疮 唇裂 ，吐衄涎嗽稠粘，二便淋闭，胃热发斑，疮疹黑陷，诸风 ，手足掣搦，筋挛疼痛。 连翘 栀子 薄荷...
...草果 （五分） 知母（一钱） 芍药（一钱） 黄芩（一钱） 甘草（五分） 水二盅，煎八分，午后温服。 三消饮 （吴氏） 邪渐入胃，此方乃表里分消法也。 即前 达原饮 加羌活葛根柴胡大黄姜枣煎服。 凉膈散 （《局方》） 治 心火 上盛，膈热有余，目 赤头 眩，口疮 唇裂 ，吐衄涎嗽稠粘，二便淋闭，胃热发斑，疮疹黑陷，诸风 ，手足掣搦，筋挛疼痛。 连翘 栀子 薄荷...
...草果 （五分） 知母（一钱） 芍药（一钱） 黄芩（一钱） 甘草（五分） 水二盅，煎八分，午后温服。 三消饮 （吴氏） 邪渐入胃，此方乃表里分消法也。 即前 达原饮 加羌活葛根柴胡大黄姜枣煎服。 凉膈散 （《局方》） 治 心火 上盛，膈热有余，目 赤头 眩，口疮 唇裂 ，吐衄涎嗽稠粘，二便淋闭，胃热发斑，疮疹黑陷，诸风 ，手足掣搦，筋挛疼痛。 连翘 栀子 薄荷...
...用，寒因热用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因，其始则同，其终则异，可使破积，可使溃坚，可使气和，可使必已。（至真要大论） 此一章论内气不调得病者之治法也。盖内气不调而得病，故所病寒热之邪，但可于其气之微者逆治之。如气甚而逆治之，则正邪格拒，不能胜邪，命将难全，故但当从其寒热之邪于外，伏其所主之剂于中，然后正邪相入，而邪就擒矣。东垣所谓姜附寒饮，承...
...用，寒因热用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因，其始则同，其终则异，可使破积，可使溃坚，可使气和，可使必已。（至真要大论） 此一章论内气不调得病者之治法也。盖内气不调而得病，故所病寒热之邪，但可于其气之微者逆治之。如气甚而逆治之，则正邪格拒，不能胜邪，命将难全，故但当从其寒热之邪于外，伏其所主之剂于中，然后正邪相入，而邪就擒矣。东垣所谓姜附寒饮，承...
...用，寒因热用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因，其始则同，其终则异，可使破积，可使溃坚，可使气和，可使必已。（至真要大论） 此一章论内气不调得病者之治法也。盖内气不调而得病，故所病寒热之邪，但可于其气之微者逆治之。如气甚而逆治之，则正邪格拒，不能胜邪，命将难全，故但当从其寒热之邪于外，伏其所主之剂于中，然后正邪相入，而邪就擒矣。东垣所谓姜附寒饮，承...
...篇引刘向列仙传赞云：‘七十四人出佛经。此由后人所羼，非本文也。’颜氏通矣。唐则向书又增，破邪论又引列仙传云：‘其七十四人，已见佛经矣。’辨正论内九箴篇引刘向古旧二录云：‘佛经流于中夏百五十年，后老子方说五千文。’又引刘向古录云：‘惠王时已渐佛教。’ 法苑珠林 卷二十引刘向列仙传云：‘吾搜检太史藏书，办撰列仙图，黄帝以下迄于今，定检实录百四十六人，其七十四人，...
...然可致太平氣，天氣且一治，太上皇平且一下。天地和合，帝王且行吾道，何咎之有？道者，天之心，天之首。心首已行，其肢體寧得不來從之哉？ 還神邪自消法分別三氣所長，還神守身。太陽天氣故稱神。形者，太陰主祇，包養萬物，故精神藏於腹中，故地神稱祇。精者，萬物中和之精。故進退無常；天地陰陽之精，共生萬物，此三統之歷也。神者主生，精者主養，形者主成。此三者乃成一神器，三者...
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