...自然界六淫之气中于人，与人体六经之气相合者为同气，如风入厥阴、寒入太阳等；不与六经之气相合者为客气。《素问·标本病传论》：“人有客气有同气。”...
...。言六经俱遍，邪不里传，自能汗解也。传经二 少阳十七【270】伤寒三日，三阳为尽，三阴当受邪，其人反能食不呕，此为三阴不受邪也。伤寒一日一经，六日六经俱遍，则正复邪退，汗出而解，其不应期而解者，阳盛而入阳明之腑，阴盛而入三阴之脏者也。少阳...
...怨，是得《西厢》之想；中原陆沉，海外流放，是得《离骚》之哀；牡犡滩、丹露宫之警喻，是得《愣严》之悟。不谓是传而兼四大奇书之长也！虽然，更为古宋遗民惜。浑沌世界，何用穿凿，使物无遁形，宁不畏为造化小儿所忌？必其垂老，穷颠连痼，孤茕绝后，而短褐...
...十二月中，至春分方行温令，故风寒伤之。足阳明、太阴、脾胃中土，中土无定位，无成名，寄旺于四时，寒热之气，皆能传也，其邪亦归于胃。其手之经，主于夏秋，故不伤也。若言伤足不伤手，正理也。若言传足不传手，非理也。...
...以此条在前，或以此条在后，或以此症因彼症而生，或以此经因彼经而变，互相诟厉。孰知病变万端，传经无定，古人因病以施方，无编方以待病。其原本次序既已散亡，庶几叔和所定为可信，何则？叔和序例云：今搜采仲景旧论，录其症候诊脉声色，对病真方，有神验者...
...实可叹也。 阴阳相揉谓之杂，刚柔相摩谓之揉。后世皆将《杂卦传》之杂字解为杂乱之杂，是不知夫子立言的根本。《序卦传》是就本卦内外论阴阳之消长，而参之以天道以应其变化，《杂卦传》是伏羲六十四卦大太极圆图四时变化论阴阳之消长，而合人事以显其归结。...
...经不解则危。瘟疫所最忌者，营热不能外泄。盖以卫盛而营衰，脾阴虚而胃阳旺也。若脾阴不衰，胃阳不旺，六经既遍，邪欲内传，而脏气 格，外御经邪，热无内陷之隙，则蒸泄皮毛，发为斑点，而病轻矣。若一入胃腑，腑阳日盛，则脏阴日枯，不得不用泄法，缓则泄于...
...一次又一次 again and again; over and over again 再四强之。——清· 梁启超《谭嗣同传》 国语辞典 屢次，一次又一次。 紅樓夢．第六十回：「也曾央託中保謀人，再四求告。」 文明小史．第四十九回：「雖說開...
...受戕，寒气陷入太阴。前医曾正确提出：“脾僵则唇翻眼鼓”。这对于明确诊断，具有重要意义。但关键在于，如何进而掌握其传变规律，辨证施治。以六经传变而论，太阴寒邪是否可循经而传?这一问题，古今注家争论颇多。清·吴谦等认为：“自后汉迄今，千载以来，...
...标受病之本源，所处方用药。注书有四焉，一者，明天地之造化，论运化之盛衰，目之曰《要旨论》一部，计三万六千七百五十三字，一者，分君臣佐使，定奇偶之逆从，又作《宣明论》一部，计八千九百零三字，一者，又注伤寒六经传受，《直格》一部，计一万七千零九...
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