...李土材曰∶经之论头痛，风也，寒也，虚也。运气论头痛十条，《伤寒论》太阳头痛一条，皆六气相侵，与真气相搏，经气逆上，干清道，不得营运，壅遏而痛也。头为天象，六腑清阳之气，五脏清华之血，皆会于此。故天气六淫之邪，人气五贼之变，皆能相害。或蔽覆...
...所以未可便为凶论。《珞录子》论空亡云：五阳令用一阳，五阴令用一阴。假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申则用戌不用亥；乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉则用亥不用戌。阳分阳年，阴分阴年。又说：甲子至戊辰，以戌为空亡；己巳至癸酉，以亥为空亡，分上下五年。...
...曹丕《典论·论文》简介 中国三国时期文学专论，中国文学批评史上第一篇文学专论。魏文帝曹丕著。文章包括4部分内容： ①批评了文人相轻的陋习，提出应当“审己以度人”，才能避免此累。 ②评论了当时的文人亦即建安七子在文学上的才力及不足，分析了...
...运气术语。十干分阴阳，五音别太少。阳干为太，阴干为少。太少相生亦即阴阳相生，用以说明五运的更迭和气候的轮转。如甲为阳土，阳土生阴金乙，即太宫生少商；阴金生阳水丙，即少商生太羽。余类推。...
...六十三、《难经》七十五难金不得平木“不”字辩 六十四、《难经》八十一难篇“是病”二字辩 六十五、节抄“灵枢”引 六十六、本神篇 六十七、决气篇 六十八、胀论 六十九、五癃津液别篇 七十、贼风篇 七十一、五音五味篇妇人无须 七十二、忧恚无言篇 ...
...此例复有几纸？垂旨以《黄庭》、《像赞》等诸文，可更有出给理？自运之迹，今不复希，请学锺法，仰惟殊恩。 论书启 逸少自吴兴以前，诸书犹为未称。凡阙好迹，皆是向在会稽时、永和十许年中者。从失郡告灵不仕以后，略不复自书，皆使比一人，世中不能别也。见...
...停留。急急如律令。唾运鬼法（丈夫从妇人口中受取，妇人从男夫口中受取）∶天无梁地无柱，五骑三龙使九虎押运鬼汝身长少许，或在人心肝，或在人心肺，或在人心膂。吾受东海王禁，故来追捉汝。急急如律令。禁运鬼法∶先禹步三匝，左手持刀，右手持水，努目急气...
...【壬辰、壬戌】其运风，其化鸣紊启拆，其变振拉摧拔，其病眩掉目瞑。太阳（司天水） 太角（大运木） 太阴（司地土） 寒水（六） 风化（八），正化度也。主运∶太角（初正大寒日起）、少征、太宫、少商、太羽（终）。【戊辰、戊戌】（同正征），其运热，...
...简称“运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移；“气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。古代医家据甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这种十天干以定“运”；子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支以定“...
...《天元纪大论》曰∶天有五行御五位，以生寒暑燥湿风，人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐，（御，犹临御。化，谓生化也。天真之气无所不同，气象虽殊，参应一也。）论言五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，已知之矣。起于三阴三阳之候，奈何合之？（论，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
