...劫者同哉！慎之！慎之！□上一段论表里阴阳汗吐下温解法。□...
...天，阳，无，圆，气，上，外，升，生，浮，昼,动，轻，燥，六腑。地，阴，有，方，血，下，内，降，杀，沉，夜,静，重，湿，五脏。夫治病者，当知标本。以身论之，则外为标，内为本；阳为标，阴为本。故六腑属阳、为标，五脏属阴、为本，此脏腑之标本也。...
...〔古文〕丅𠄟《廣韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切，𡘋遐上聲。在下之下，對上之稱。《易·乾·文言》本乎地者親下。 又《說文》底也。《玉篇》後也。 又賤也。 又《儀禮·士相見禮》始見于君，執摯至下。《鄭註》下謂君所。《賈疏》不言所...
...朱丹溪曰∶胎漏多因于血热，然有气虚血少者，故《良方》论有下血服凉血药，而下血益甚，食少体倦，此脾气虚而不能摄血也。...
...内经云．太阳之胜．火气内郁．流散于外．足 肿．饮发于中． 肿于上．又云．脾脉搏坚而长．其色黄．当病少气．其 而散色不泽者．当病足 肿．若水状也．脾病者、身重肉痿．足不能行．善 ．脚下痛．此谷入多而气少．湿居下也．故湿从下受之．如上所说．皆...
...改善和社会复杂化，情志对健康和疾病的作用与影响也日趋明显。《素问·经脉别论》曰“生病起于过用”，《素问·举痛论》特别指出：“怒则气上”、“喜则气缓”、“悲则气消”、“恐则气下”、“惊则气乱”、“思则气结”。情志过用可伤人气机发生疾病，《素问·...
...鬼神一节，说话甚长，当以圣经说鬼神本意作一项论，又以古人祭祀作一项论，又以后世淫祀作一项论，魂魄附又以后世妖怪作一项论。 程子曰：鬼神者，造化之迹也。张子曰：鬼神者，二气之良能也。说得皆精切。造化之迹，以阴阳流行著见于天地间者言之。良能，...
...论一条 痉二十六条 湿病十八条 中六条 霍乱二十六条 虚烦七条 卷十八 伤寒温疫论一条 温病六条 风温温毒四条 伤寒相似诸症十四条 卷十九 妇人伤寒十八条 娠妇伤寒三十三条 小儿伤寒十九条 小儿疮疹上四十七条 卷二十 小儿疮疹下十八条 斑疮...
...气者，一身之主。内无七情所伤，外无寒暑所犯，则一气周流百骸疏畅。如有七情所干、寒暑所犯，则疾病生焉。《内经》云：怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，寒则气收，热则气泄，九气不同，为病亦异。张子和论之详矣，...
...《素问》阴阳应象大论曰∶在脏为肾，在志为恐。宣明五气篇曰∶精气并于肾则恐。邪气脏腑病形篇曰∶恐惧则伤心，神伤则恐也。调经论曰∶血不足则恐。本神篇曰∶肝气虚则恐，以肝为将军之官，肝气不足，则怯而恐也。戴人曰∶肝者敢也，惊恐则肝伤矣。肝胆实则...
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