...仁和寺本作“少”。 编者按：“小”《甲乙经》作“少”。 脉大血少者，脉有风气，水浆不入，此之谓也。 寸口、人迎脉大，经脉之血应多，今反少者，因脉有邪气， 浆水 之液不得入脉，故血少也。 编者按：“此之谓也”，《甲乙经》作“此谓反也”。 夫实者，气入也；夫虚者，气出也。 以下方刺之法，邪气入中为实也，正气出中为虚也。 编者按：注“正气出中”，“中”字仁和寺本残...
...仁和寺本作“少”。 编者按：“小”《甲乙经》作“少”。 脉大血少者，脉有风气，水浆不入，此之谓也。 寸口、人迎脉大，经脉之血应多，今反少者，因脉有邪气， 浆水 之液不得入脉，故血少也。 编者按：“此之谓也”，《甲乙经》作“此谓反也”。 夫实者，气入也；夫虚者，气出也。 以下方刺之法，邪气入中为实也，正气出中为虚也。 编者按：注“正气出中”，“中”字仁和寺本残...
...仁和寺本作“少”。 编者按：“小”《甲乙经》作“少”。 脉大血少者，脉有风气，水浆不入，此之谓也。 寸口、人迎脉大，经脉之血应多，今反少者，因脉有邪气， 浆水 之液不得入脉，故血少也。 编者按：“此之谓也”，《甲乙经》作“此谓反也”。 夫实者，气入也；夫虚者，气出也。 以下方刺之法，邪气入中为实也，正气出中为虚也。 编者按：注“正气出中”，“中”字仁和寺本残...
...灸之。原文349 【郑论】 按脉促、厥逆，系阴寒阻滞之征，灸之是祛阴 散寒 之意；理实可从，不易之论也。 【阐释】 手足厥逆，本当用四逆汤。因脉促当属阳为阴阻，而非阳虚也，故可用灸法以运行阳气。当灸“涌泉”，引血下趋，脏复而心力强，阳可不致外越。若厥而脉微者，则非用四逆汤不可。 四、伤寒脉滑而厥者，里有热（也）， 白虎汤 主之。原文350 【郑论】 按 滑脉...
...灸之。原文349 【郑论】 按脉促、厥逆，系阴寒阻滞之征，灸之是祛阴 散寒 之意；理实可从，不易之论也。 【阐释】 手足厥逆，本当用四逆汤。因脉促当属阳为阴阻，而非阳虚也，故可用灸法以运行阳气。当灸“涌泉”，引血下趋，脏复而心力强，阳可不致外越。若厥而脉微者，则非用四逆汤不可。 四、伤寒脉滑而厥者，里有热（也）， 白虎汤 主之。原文350 【郑论】 按 滑脉...
...之。 原文349 【郑论】 按脉促、厥逆，系阴寒阻滞之征，灸之是祛阴 散寒 之意；理实可从，不易之论也。 【阐释】 手足厥逆，本当用四逆汤。因脉促当属阳为阴阻，而非阳虚也，故可用灸法以运行阳气。当灸“涌泉”，引血下趋，脏复而心力强，阳可不致外越。若厥而脉微者，则非用四逆汤不可。 四、伤寒脉滑而厥者，里有热 （也） ， 白虎汤 主之。 原文350 【郑论】 按...
...灸之。原文349 【郑论】 按脉促、厥逆，系阴寒阻滞之征，灸之是祛阴 散寒 之意；理实可从，不易之论也。 【阐释】 手足厥逆，本当用四逆汤。因脉促当属阳为阴阻，而非阳虚也，故可用灸法以运行阳气。当灸“涌泉”，引血下趋，脏复而心力强，阳可不致外越。若厥而脉微者，则非用四逆汤不可。 四、伤寒脉滑而厥者，里有热（也）， 白虎汤 主之。原文350 【郑论】 按 滑脉...
...证也。 司马命获者执旌以负侯。（欲令射者见侯与旌，深有志於中。） [疏]“司马”至“负侯”。○注“欲令”至“於中”。○释曰：自此尽“扑”，论三耦为第一番射法。云“欲令射者见侯与旌，深有志於中”者，凡射主欲中侯，使获者举旌唱获，以是豫使见之，望深有志於中也。 获者侯，执旌负侯而俟。（俟，待也。今文俟为立。） [疏]“获者”至“而俟”。○释曰：俟，待也，而待...
... 知母 、酒炒 黄柏 ，少佐 炮姜 ，二十余服，热不复作而瘳。 按∶夜热、 脉数 乃阴虚之候，若非明眼，直进滋阴降火而不疑，是抱薪救火矣。今因脉伏且牢、浮取不应，故用升阳散火得效。妙在 炮姜 合知、柏以清血分之热，而与阴虚治法有间，所以名医异于庸俗者此也。 《秘冒》云∶一切感证，热入心胞、神昏谵语者，每用 犀角 、 羚羊角 、 连翘 、 金银花 、 元参 、...
... 知母 、酒炒 黄柏 ，少佐 炮姜 ，二十余服，热不复作而瘳。 按∶夜热、 脉数 乃阴虚之候，若非明眼，直进滋阴降火而不疑，是抱薪救火矣。今因脉伏且牢、浮取不应，故用升阳散火得效。妙在 炮姜 合知、柏以清血分之热，而与阴虚治法有间，所以名医异于庸俗者此也。 《秘冒》云∶一切感证，热入心胞、神昏谵语者，每用 犀角 、 羚羊角 、 连翘 、 金银花 、 元参 、...
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