...的共同需要 凡是患病的人，大都希望尽快明确诊断；希望得到较高水平和较好条件的治疗；需要安全感；需要得到支持、安慰、尊重和热情关怀等。 2．门诊病人的需要 来门诊看病的病人大都希望顺利就诊；希望得到自己称心的医生诊治；希望减少检查中的麻烦和痛苦；希望尽快明确诊断和希望得到妥善治疗等。 3．急诊病人的需要 急诊病人突出的心理需要是能尽快得到妥善地抢救和治疗，还希...
传说有一天，一位叫冯九爷的人来找名医朱丹溪诊病，病人精神恍惚，坐卧不安。原来，冯九爷日前夜里出门赶路，走到一个村的祠堂口，他想吸烟，可忘了带火。他见祠堂内阴洞洞有一线灯光，就走了进去。他隐隐约约见有一俱死尸，旁边点着长明灯。他正要奏上前去对火，不料那"死尸"砰的一声竖了起来，啊，这不是"走尸"吗？他吓了一跳，赶紧往回走。走几步，他壮着胆子又回头望了一眼，啊呀...
...蹻库，是任、督、冲三脉之所起， 任脉 之 络穴 。练功时，气聚流动， 会阴 部位往往会跳动，这是任、督、 冲脉 气机发动的现象。向本穴发气，有通调任、督、冲三 脉气 机的作用。因本穴与 百会 相贯通，是体内 阴阳 之分界，故向此两穴发气，可以使内气与外界流通，借以练气 调气 ，调整任督，激发周身气机，使其阴阳平衡，气脉流畅，以达诊病、疗病的目的。 参看 会阴
...帝曰：善。 岐伯曰：五藏六府，心为之主，缺盆为之道，骷骨有余，以候(骨曷)(骨亏)。黄帝曰：善。 岐伯曰：肝者，主为将，使之候外，欲知坚固，视目小大。黄帝曰：善。 岐伯曰：脾者，主为卫，使之迎粮，视唇舌好恶，以知吉凶。黄帝曰：善。 岐伯曰：肾者，主为外，使之远听，视耳好恶，以知其性。黄帝曰：善。愿闻六府之候。 岐伯曰：六府者，胃为之海，庞骸、大颈、张胸，五谷...
...帝曰：善。 岐伯曰：五藏六府，心为之主，缺盆为之道，骷骨有余，以候（骨曷）（骨亏）。黄帝曰：善。 岐伯曰：肝者，主为将，使之候外，欲知坚固，视目小大。黄帝曰：善。 岐伯曰：脾者，主为卫，使之迎粮，视唇舌好恶，以知吉凶。黄帝曰：善。 岐伯曰：肾者，主为外，使之远听，视耳好恶，以知其性。黄帝曰：善。愿闻六府之候。 岐伯曰：六府者，胃为之海，庞骸、大颈、张胸，五谷...
...帝曰：善。 岐伯曰：五藏六府，心为之主，缺盆为之道，骷骨有余，以候（骨曷）（骨亏）。黄帝曰：善。 岐伯曰：肝者，主为将，使之候外，欲知坚固，视目小大。黄帝曰：善。 岐伯曰：脾者，主为卫，使之迎粮，视唇舌好恶，以知吉凶。黄帝曰：善。 岐伯曰：肾者，主为外，使之远听，视耳好恶，以知其性。黄帝曰：善。愿闻六府之候。 岐伯曰：六府者，胃为之海，庞骸、大颈、张胸，五谷...
...帝曰：善。 岐伯曰：五藏六府，心为之主，缺盆为之道，骷骨有余，以候（骨曷）（骨亏）。黄帝曰：善。 岐伯曰：肝者，主为将，使之候外，欲知坚固，视目小大。黄帝曰：善。 岐伯曰：脾者，主为卫，使之迎粮，视唇舌好恶，以知吉凶。黄帝曰：善。 岐伯曰：肾者，主为外，使之远听，视耳好恶，以知其性。黄帝曰：善。愿闻六府之候。 岐伯曰：六府者，胃为之海，庞骸、大颈、张胸，五谷...
曰：经言病或有死，或有不治自愈，或连年月不已，其死生存亡，可切脉而知之耶？ 然：可尽知也。 诊病若闭目不欲见人者，脉当得肝脉强急而长，反得肺脉浮短而涩者，死也。 病若开目而渴，心下牢者，脉当得紧实而数，而反得沉涩而微者，死也。 病若吐血，复鼽衄血者，脉当沉细，而反浮大而牢者，死也。 病若谵言妄语，身当有热，脉当洪大，而反手足厥逆，脉沉细而微者，死也。 病若 ...
...循应用的。治病所以不能收到十全的疗效，是由于精神不能专一，志意不够条理，不能将外在的脉证与内在的病情综合一起分析，所以时常发生疑惑和危殆。 诊病不知阴阳逆从的道理，这是治病失败的第一个原因。 随师学习没有卒业，学术未精，乱用杂术，以错误为真理，变易其说，而自以为功，乱施砭石，给自己遗留下过错，这是治病失败的第二个原因。 治病不能适宜于病人的贫富贵贱生活特点、...
经常有朋友打电话来询问,华氏脉诊事宜,其中有很多朋友总心存疑虑，一两个月就能把诊病治病学会吗？读中医大学四五年还不会诊病开方，你们那儿怎么会学得这么快？下面就这个问题谈一下我的看法: 一、在我这里学习中医,理论联系实践。在学校学习那是光说不练,纸上谈'病'，理论与实践脱节，前面学习后面忘记，很难掌握真东西，我们以师徒传授的方式学习，手把手的教学生诊脉,徒弟亲...
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