...热结膀胱指的伤寒太阳病不解，化热入里，邪热循经脉与血气相搏，结于膀胱。 【热结膀胱】 膀胱位于下焦，为足太阳经之府。若伤寒太阳病不解，化热入里，邪热循经脉与血气相搏，结于膀胱，出现下腹部硬满、拘急不舒、发热而不恶寒、神志如狂等症，称为热结...
...表证未除，而误下之，外热未退，内利复作，故云协热下利。此热字，乃言表热，非言内热也。协者，协同之协，非挟藏之挟也。《明理论》曰∶表邪传里，里虚协热则利，乃亦以表邪为言也。后学不明此义，止因协热二字，每每以表作里，以寒作热，但见下利，即认为...
...里证宜下不大便，恶热潮热汗蒸蒸，燥干谵语满硬痛，便溏为虚不可攻。【注】里证，谓热邪内结，不大便，恶热潮热，自汗蒸蒸，口燥舌干谵语，腹满硬痛也。阳明腑主里，故曰里证。里实者，有脾约，有胃实，有大便难，三者均为可下之证，然不无轻重之别。三...
...当与葛根黄连黄芩汤证参看．经云．太阳病．下之微喘者．表未解故也．桂枝加浓朴杏仁汤主之．同属喘之一证．有表有里．不可不辨．下后汗出而喘者．其喘必盛．是里热壅遏．火炎故也．下后微喘者．其汗必不大出．是表邪闭遏．气逆故也．表未解仍宜从表．治主桂枝...
...病证名。泄利挟有表热者。因伤寒误一，表证不解，邪热内陷而致下利。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，外证未除，而数下之，遂协热而利，利下不止，心下痞硬，表里不解者，桂枝人参汤主之。”《伤寒论条辨》卷一：“协，互相和同之谓。言误下则致里...
...而寒性闭塞，气性收敛而血性发扬。卫敛而窍闭，中风则气欲敛而风泄之，是以有汗。风愈泄而气愈欲敛，故内遏营血而生里热。营泄而窍开，伤寒则血欲泄而寒束之，是以无汗。寒愈束而血欲泄，故外闭卫气而生表寒。人之本气，不郁则不盛，郁则阳虚之人脏阴内盛而为...
...而寒性闭塞，气性收敛而血性发扬。卫敛而窍闭，中风则气欲敛而风泄之，是以有汗。风愈泄而气愈欲敛，故内遏营血而生里热。营泄而窍开，伤寒则血欲泄而寒束之，是以无汗。寒愈束而血欲泄，故外闭卫气而生表寒。人之本气，不郁则不盛，郁则阳虚之人脏阴内盛而为...
...语出《素问·六元正纪大论》。远，在这里是避忌的意思。热积于里，非寒下药不能消除，所以攻里不避忌寒药（参见“寒下”条）。但腹中寒而大便寒秘，也有用寒下药的，但配伍不同，如大便寒秘用大黄附子汤（大黄、附子、细辛）。大黄苦寒、附子大辛大热，细辛...
...，闭之以寒，窍合而汗收，营血失其发散之性，故病伤寒。但卫性收敛，风愈泄而卫愈敛，则遏闭营血而生里热，营性发散，寒愈闭而营愈发，则裹束卫气而生表寒。以营血温升，则化火而为热，卫气清降，则化水而为寒，营郁而发热，卫闭而恶寒者，其性然也。风伤...
...，闭之以寒，窍合而汗收，营血失其发散之性，故病伤寒。但卫性收敛，风愈泄而卫愈敛，则遏闭营血而生里热，营性发散，寒愈闭而营愈发，则裹束卫气而生表寒。以营血温升，则化火而为热，卫气清降，则化水而为寒，营郁而发热，卫闭而恶寒者，其性然也。风伤...
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