人之一身，皆气血之所循行。气非血不和，血非气不运，故曰气主煦之，血主濡之。气与血无处不有，今举其概。肺主气，乃周身毛皮之大气，如天之无不覆也。经云∶宗气上出于肺，以司呼吸，一呼一吸，内通于脏，故曰呼出心与肺，吸入肝与肾。又三焦出气，以温肌肉，膀胱津液随气化出于 皮毛 ，故曰三焦膀胱者，腠理毫毛其应。又六脏六腑为十二经脉，荣气行于脉中，卫气行于脉外。由此观之，...
...加 腹痛 。至次年二月，忽 里急后重 ，肛门大疼， 小便 短涩，出惟点滴，痛不可言，腰与小腹之热，如滚汤泡者，日惟仰卧不有侧，一侧则左跨并腿作痛。两跨原有痛，小便疼则肛门之痛减，肛门疼则小便之痛亦减。肛门以疼之故不能坐。遇惊恐则下愈坠而疼，经不行者两月，往常经来时腰腹必痛，下紫黑血块甚多，今又 白带 如注，口渴，通宵不寐，不思饮食，多怒，面与手足发虚浮，喉中...
...阳明多血，此其时然也。（在颊曰髯，在口下及两颐者曰须，在口上曰髭。凡此所言者，即其经行之地。）夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常多气少血，阳明常多血多气，厥阴常多气少血，少阴常多血少气，太阴常多血少气，此天之常数也。（十二经之血气多少，各有不同，两经所言之数凡三，皆有互异。意者气血多少四字，极易混乱，此必传录之误也，当以素问血气形志篇者为是。详见经络二十。）
...胸胁所产生的证候，因其上不在胸中，下不及腹中，故名悬饮。多由外感寒湿，水停胸胁所致。 主要临床表现：胸胁 胀痛 ，咳唾更甚，转侧、呼吸均牵引作痛，胁间胀满，气短息促，脉沉而弦。 病机分析：胸胁为气机升降之道，水留胁间，络道被阻，气机升降不利，故胸胁胀痛；水邪上迫于肺，影响肺主气之功能，故胁间胀满，气短息促；水饮内结，则脉沉弦。 溢饮 指水饮溢注于四肢肌肉所表...
人之一身．不外阴阳．而阴阳二字．即是水火．水火二字．即是气血．水即化气．火即化血．何以言水即化气哉．气着于物．复还为水．是明验也．盖人身之气．生于脐下丹田气海之中．脐下者肾与膀胱．水所归宿之地也．此水不自化为气．又赖鼻间吸入天阳．从肺管引 心火 ．下入于脐之下．蒸其水使化为气．如易之坎卦．一阳生于水中．而为生气之根．气既生．则随太阳经脉为布护于外．是为卫气．...
气血同病常见的证候，有 气滞血瘀 ，气虚血瘀，气血两虚， 气不摄血 ，气随血脱等。 气和血具有相互依存，相互资生，相互为用的密切关系，因而在发生病变时，气血常可相互影响，既见气病，又见血病，即为气血同病。 气血同病常见的证候，有气滞血瘀，气虚血瘀，气血两虚，气不摄血，气随血脱等。
一仆妇，产后 恶露 不尽，腹中作痛，且冒风 咳嗽 ， 呕吐 ， 头晕 ，脚麻不知痛痒，亦不能转侧。与糖球子、 紫苏 、 旋复花 、 乌药 、 五灵脂 、 茯苓 、 川芎 、 当归 、 泽兰叶 、 玄胡索 加 砂糖 ，煎服而痛止，再进恶露行，咳嗽呕吐皆愈。
气血津液辨证，是运用脏腑学说中气血津液的理论，分析气、血、津液所反映的各科病证的一种辨证诊病方法。 由于气血津液都是脏腑功能活动的物质基础，而它们的生成及运行又有赖于脏腑的功能活动。因此，在病理上，脏腑发生病变，可以影响到气血津液的变化；而气血津液的病变，也必然要影响到脏腑的功能。所以，气血津液的病变，是与脏腑密切相关的。气血津液辨证应与脏腑辨证互相参照。
治疗学术语。系一种补法。是以补气药与补血药并用治疗气血俱虚之证。气血俱虚多见 面色苍白 ， 头晕 心悸 ， 气短 乏力 ，舌质嫩淡，脉细弱，用 八珍汤 。
饮食不进，形容枯稿，补其气血益燥，补其血气益馁，助胃气而 盗汗 难止, 补血脉而胸膈阻滞，法当气血同治, 方用 人参 白朮 川芎 谷芽 （ 各壹钱） 麦冬 （ 伍钱） 甘草 （ 捌分） 当归 茯苓 （ 各贰钱） 熟地 白芍 （ 各叁钱） 陈皮 神曲 （ 各伍分） 水煎服。 此治气血两补，与 八珍汤 同功，而胜于 八珍汤 者, 妙在补中有调和之法耳。
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