...痛或不痛，或仁或不仁，或筋屈而不能伸，或引而不缩，寒则虫行，热则纵缓，不相乱也。（《事亲》） 风痹一证，即今人所谓 痛风 也，盖痹者闭也，以血气为邪所闭，不得通行而病也。如《痹论》曰风气胜者为行痹，盖风者善行数变，故其为痹，则走注历节，无非定所，是为行痹，此阳邪也。曰寒气胜者为痛痹，以血气受寒，则凝而留聚，聚则为痛，是为痛痹，此阴邪也。曰湿气胜者为着痹，以血...
...腑各有俞，风寒湿所中，治之随其腑俞以施针灸之法，仍服发散等剂，则病自除。又有血痹、周痹、支饮作痹，皆以类相从也。风痹者，游行上下，随其虚邪与血气相搏，聚于关节，筋脉弛纵而不收，宜 防风汤 。寒痹者，四肢挛痛，关节浮肿，宜 五积散 。湿痹者，留而不移，汗多，四肢缓弱，皮肤不仁，精神昏塞，宜 茯苓 川芎汤 。 热痹 者，脏腑移热，复遇外邪客搏经络，留而不行，阳遭...
...，则更无气以固其表，故腠理开津液泄而为汗。迨寤则目张，其行阴之气复散于表，则汗止矣。夫如是者，谓之 盗汗 ，即《内经》之寝汗也。《内经》谓肾病者，腹大胫肿，喘咳，寝汗，憎风。又岁水太过，甚则土气乘之者，病亦若是。注曰∶肾邪攻肺，心内微，心液为汗，故寝汗。仲景《 伤寒 论》中名盗汗，谓阳明病当作里实而脉浮者，必盗汗。又三阳合病，目合则汗。成无己谓伤寒盗汗，非若...
...光明，为生之气也。若乏所承，则君火过而不正，变为 烦热 ，相火妄动，既热且动，岂不见心悸之证哉。况心者神明居之。经曰∶两精相搏之谓神。又曰∶血气者，人之神。则是阴阳气血在心脏未始相离也。今失其阴，偏倾于阳，阳亦以失所承而散乱，故精神怔怔忡忡不能自安矣。如是者，当自心脏中补其不足之心血，以安其神气。不已则求其属以衰之，壮水之主以制阳光也。 又包络之火，非惟辅心...
...饮气。（《肘后》） 人中百病难疗者，莫过于水也。水者肾之制也，肾者人之本也。肾气壮则水还于海， 肾气虚 则水散于皮。 又三焦壅塞，荣卫闭格，血气不从，虚实交变，水随气流，故为水病。有肿于头目者（按∶目疑面讹），有肿于腰脚者，有肿于四肢者，有肿于双目者，有因嗽而发者，有因劳而生者，有因凝滞而起者，有因虚乏而成者，有因五脏而出者，有因六腑而来者，类目多种而状各不...
...第五册·神志门 癫狂痫总论 癫 狂 痫 烦躁总论 虚烦 躁 谵妄 循衣摸床 喜笑不休 怒 善太息 悲 惊悸恐总论 惊 悸 恐 健忘 第五册·杂门 汗总论 自汗 盗汗 多卧不得卧 不得卧 多卧 怠惰嗜卧 身重 不能食 喑 消瘅 黄胆 嘈杂 欠嚏 第六册·大小腑门 泄泻滞下总论 泄泻 滞下 大小便不通 大便不通 闭癃遗尿总论 小便不通 淋 小便数 小便不禁 小便...
...为血，发于外者为汗。汗者，乃心之液。而自汗之证，未有不由心肾俱虚而得之。 故阴阳虚必腠理 发热 自汗，此固阴阳偏胜而致。又有伤风、 中暑 、病湿，兼以惊怖、房室、劳极，则历节、肠 痈 、 痰饮 、产蓐等证，亦能令人自汗。仲景谓肉极则自津脱，腠理开，汗大出。巢氏云∶虚劳病，若阳气偏虚，则津发泄为汗。又云∶心脏热则腠理开，腠理开则汗出。诸家言汗出之义，大约如此。...
...，况有心者乎。然而不举者，则气不从心也。 其故有六∶一则天禀使然而不可强者，一也；一则有所 恐惧 而气馁也；一则神摇火飞，气上不下也，此皆无病之人也。一则湿热太盛，下注宗筋，弛纵不收也；一则耗散过度，命门火虚也，一则肾水虚衰，热盛，壮火食气也（薛立斋所谓如木得露则森立，遇酷暑则萎悴也。盖水火和平则举，有水无火、有火无水及水火淫盛为湿热者，亦不举也。参《痿》门...
...胀起了大 里白 上宽皮也，不可割，为血英在此处，误割者为漏为瞎，不可不辨认仔细。只用开导，血渐去而皮渐缩。小 胀出如袋者，亦然。其病，大意是血气两盛之患，宜以开导为先，次看余证，从而治之。在肺部最重，久则移传于肝，而风轮有害也。 【状如鱼胞证】气轮努胀，不紫不赤，或水红，或白色，状如鱼胞。乃气分之证，金火相搏所致。不用镰导，唯以清凉则自消复。若有微红及赤脉者...
...。（《证治大还》） 脉滑实，手足温者顺；虚结，手足寒者逆。（《云林神彀》） 治例 如昏不知人事，脐腹冷痛，或 霍乱 ，宜 姜附汤 。如兼冷气刺痛呕逆，宜 附子理中汤 。如虚冷无阳，胃弱 干呕 ，手足厥逆，宜附沉汤（按∶附沉汤，系于 四逆汤 加 沉香 、 白术 ）。如弱人寻常感冷， 腹胀 停饮 恶心 ，宜 五积散 。如上症有汗，宜本方去 麻黄 。冷甚，加 附子...
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