土火之郁发于四．金发于五为常事．木郁之发无相期．水郁二火前后至．气有多少发微甚．微厥下承如气应．盛者差三十度奇．气犹未去乖常令．运太过者其至先．运不及者其至后．当先反后后反先．发不如期是灾咎．木达火发土夺之．金泄水为之折制．观其虚盛与调之．过者折之以其畏．咸泻肾兮酸泻肝．甘泻脾兮辛泻肺．苦泻心兮自古同．客胜无妨假其气．
天有阴阳彰六气． 风寒暑湿燥火． 湿热凉寒总于四． 温热者．天之阳．凉寒者．天之阴．此天之阴阳四时也． 地有阴阳化五行． 金木水火土． 生长收藏 五味 成． 辛甘为地之阳．酸苦咸为地之阴也． 轻清成象亲乎上． 味薄者．本乎天亲上． 重浊成形本乎地． 味浓者．本乎地亲下． 辛甘发散气为阳．酸苦漏泄阴为味． 轻清重浊之分．气味浓薄之异． 清之清者发腠理．阳中之阳
初一十一二十一晷．足拇鼻柱手小指．初二十二二十二．外踝发际外踝位．初三十三二十三．股内 牙齿 足及肝．初四十四二十四右．腰间胃脘阳明手．初五十五二十五并．口内遍身足阳明．初六十六二十六同．手掌胸前又在胸．初七十七二十七．内踝气冲及在膝．初八十八二十八辰．腕内股内更在阴．初九十九并二十九．在尻在足膝胫后．初十二十三十日．腰背内踝足跗觅．
(集次见内经至真大论诸篇） 酸为木化气本温．能收能涩味肝经．苦因火化气终热．能燥能坚心脏丁．甘始土生气化湿． 能开缓掺从脾行．辛自金生气带燥．能散润濡通肺窍．咸从水化气生寒．下走软坚足肾导． 淡之其为五行本．运用须知造化要．
《遗老斋绝句十二首》 杜门本畏人，门开自无客。 孤坐忽三年，心空无一物众音入我耳，诸色过吾目。 闻见长历然，灵源不受触。 兹心净无垢，尚爱南斋竹。 当暑得清风，冷然若新沐。 老桧真百尺，疏竹疑千亩。 纷纷霰雪中，见此岁寒友。 栽竹种松桧，十年未成阴。 昔人定知我，为我养南林。 久无叩门声，剥啄问何故。 田中有人至，昨夜盈尺雨。 我居近西城，城枕湖一曲。 不到
《遗老斋绝句十二首》 杜门本畏人，门开自无客。 孤坐忽三年，心空无一物众音入我耳，诸色过吾目。 闻见长历然，灵源不受触。 兹心净无垢，尚爱南斋竹。 当暑得清风，冷然若新沐。 老桧真百尺，疏竹疑千亩。 纷纷霰雪中，见此岁寒友。 栽竹种松桧，十年未成阴。 昔人定知我，为我养南林。 久无叩门声，剥啄问何故。 田中有人至，昨夜盈尺雨。 我居近西城，城枕湖一曲。 不到
夫抑火升水．养阴退阳．流湿润燥．推陈致新．渍形为汗．润肠为下．温经 散寒 ．补中益气．调经破血．痛随利减．风从汗出．发表攻里．敛表渗泄．双解独攻．应变从权．治由有五．其细味之．和取从折．属其备兮．如假小热．以凉和之．和之不已．次用取之．为热势大．寒药以取．取之不已．更用从之．因热既甚．从以温药．从之不已．以法折之．为恐冲逆．味随所为．寒因热用．或更发之．折之
先说平针法．含针口内温．按揉令气散．陷穴故教深．持针安穴上．令他嗽一声．随嗽归天部．停针再至人．再停归地部．待气候针沉．气若不来至． 指甲 切其经．次提针向病．针退天地人． 先以揉按令其气散．次掏穴定力．重此最好．右手持针．安于穴上．随令患者嗽一声． 左右用针转入天部．皮肤之间也．少时左右进至 人部 ．肌肉之间也．再少时进至地部．筋骨之间也．凡穴当一寸许．如
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