...将有五强八恶。高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。谋不能料是非，礼不能任贤良，政不能正刑法，富不能济穷厄，智不能备未形，虑不能防微密，达不能举所知，败不能无怨谤，此谓之八恶也。...
...铨法:有三不远，有三不近，有三不畜。敬谋，祗德，亲同，三不远也。听谗自乱，听谀自欺，近憝自恶，三不近也。有如忠言，竭亲以为信；有如同好，以谋易寇；有如同恶，合计掬虑，虑泄事败，是为好害，三不畜也。 ...
...墨子事迹：言行之论 鲁南的南部有一个叫吴虑的人，冬天利陶，夏天耕作，自比尧舜，墨子听说后就去见他，吴虑对墨子说：“义，贵在切实可行，何必到处宣传！”墨子说：“你亲自陶稼，分之于民，获利太小，我宣传义，可以救天下，获利巨大，怎能不去宣传呢？...
...气功学术语。指周天功时精气沿任督运行中，呼吸之间换气时小作停顿，撤除意守，休息念虑。《金丹大要》卷七“沐浴心虑须知”引无名子：“不进火候谓之沐浴……不进阴符亦谓之沐浴也。”又《中和集》：“洗心涤虑谓之沐浴。”一般在精气过夹脊时和降下丹田时...
...即使愚笨的人，在很多次考虑中也总会有些可取的地方。多用来表示自谦。 《晏子春秋·杂下十八》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失； 愚人千虑，必有一得。” 寄虽疾侵耄及，言无足采，～，请陈愚算。 ◎《南史·虞寄传》 复杂式；作宾语；含褒义，多用来...
...指道路遥远。 宋·杨无咎《玉抱肚》词：“见也浑闲，堪嗟处、山遥水远，音书也无个。” 元·高明《琵琶记·南浦嘱别》：“［生］娘子，莫不是虑着山遥水远么？［旦］奴不虑山遥水远。” 久闻将军大名，争耐～，无由拜见威颜。 ◎明·施耐庵《水浒传》第...
...1、原乱:乱必有弟，大乱五，小乱三，讨乱三，故《诗》曰：“毋过乱门”，所以远之也。虑福未及，虑祸之，所以儿之也。武王以武得之，以文持之，倒戈弛弓，示天下不用兵，所以守之也。 2、原乱:晋献公立骊姬以为夫人，以奚齐为太子，里克率国人以攻杀之...
...衾：被子。被枕俱冷。形容独眠的孤寂凄凉。 宋·柳永《爪茉莉（秋夜）》：“衾寒枕冷，夜迢迢、更无寐。”明·高明《琵琶记》第五出：“［旦］奴不虑衾寒枕冷；奴只虑公婆没主一旦冷清清。” 却说唐长老师徒四人，歇在陈家。将近天晓，师徒们～。 ◎明·...
...且说小爷叫人送出清净庵，迎面来了一人，那人说：“小太保爷，你上这里作什么来了？”原来是个更夫。天彪说：“我打藏珍楼来，找不着前头厅房在哪里了。”更夫说：“这里离厅房甚远，我带你去罢。”跟着那名更夫，到了前边，来至厅前，大众正在议论熊威的...
...武王问太公曰：“兵道如何？” 太公曰：“凡兵之道莫过乎一，一者能独往独来。黄帝曰：‘一者阶于道，几于神’。用之在于机，显之在于势，成之在于君。故圣王号兵为凶器，不得已而用之。今商王知存而不知亡，知乐而不知殃，夫存者非存，在于虑亡；乐者非乐...
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