中医强调治病要“因证而异”、养生要“因人而异”，切忌“依 葫芦 画瓢”。 食疗能“百病皆除” 中医讲五谷为养，蔬果为助，也就是说人体主要是靠五谷来维持，蔬菜水果是辅助五谷杂粮的。中医养生分内养和外养，内养养的是精、气、神，外养就是皮肉、筋骨。中医特别注重的是内养，而现在所谓的养生专家，讲的都是外养，比如怎么吃，怎么锻炼。如果内养出了问题，用吃的方法来解决，是...
...如啖鱼肉，徒恣嗜欲耳。自谓享荣贵，得便宜，今为一 枯骨，有甚便宜？到这里，便世尊诸大菩萨出来，也救不得，岂不哀哉！此可为溺情燕私者当头棒喝。养生家有行房禁忌日期，人每以为迂而忽之，不知世间常有壮年得病暴亡，未始不由于此。至于合婚吉期，往往不避分至节气，少年恣欲，隐乖阴阳之和，病根或因之而伏，不可不留意也。 采战之术，乃邪说也。孙真人《 千金方 ·房中补益篇》...
...，胸痞恶食，饮之以解暑气，往往获验，特非常服之品，砂糖、梅浆，诚远胜于茶茗，然既受暑气之后，服之病必增剧，以此施舍，安得遍执途人而问之？窃谓养生家之服食，当效其法，若欲施之行路，转不如白滚汤之有利无弊。按∶章杏云《饮食辨》云∶暑月力作及注夏之人，常饮糯 米汤 （ 秫米 亦妙。）代茶，能保肺气，固卫阳。此却人人可用，胜于砂糖、梅浆也。 方书有云∶暑月中热卒死，...
...爱其人，则足以拒秦。秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不能鉴之，亦使后人复哀后人也！话说昔日秦始皇政者，庄襄王子也。始皇无道，南取百粤，北筑长城，东填大海，西建阿房；坑儒焚书，使天下人民不安。不修国政，并吞诸侯，荒荒离乱。始皇欲立万世为君，遍游天下，来到沙丘，帝崩。怕天下诸侯有变，不敢发丧，背地里将銮◆...
传统中医药是否要用西医学的语言来表达，要先讲“现代话”，中医是否必须用现代科学实验的方式来“量化”，中医药企业是否该去挤FDA（美国食品与药物管理局）的独木桥？在全国“两会”上，3位全国人大代表、政协委员表达了他们的不同看法。 张伯礼代表：中西医在本质上是相同的 “虽然表达方式、论证水平不同，但是在理念和思路上，古老的中医药学和现代生命科学确实有很多相近的地...
[陆晋笙弁言] 阅旧小说家往往记载医事，其间颇有中肯要处， 因而掇拾，辑为一帙， 兹者印鄙着：《景景医话》，以其相类也，故附编于后。
...医统》云∶古医十四科，中有脾胃科，而今亡之矣。《道藏经》中颇有是说。宋元以，次咽喉口齿科，次 疮疡 科，（即今外科。）次正骨科，次金镞科，次养生科，（即今修养家导引按摩咽纳是也。）次祝由科。（经曰∶移精变气者可祝由而已。即今符咒禳祷道教是也。）国朝亦惟取十三科而已，其脾胃一科，终莫之续。《类经》云∶医术十三科，曰大方脉，曰妇人，曰 伤寒 ，曰疮疡，曰针灸，曰...
...即止。又万密斋治法，令妇作男子拜即止，则知口含之说，近似有理，且惟有口始可含，何得以无口时相比较？况所谓含者，乃在氤氲一气之中，非必真吮血以养生也，王说似拘。 秀水计寿桥学博楠，博雅工诗，深谙医理，尤精妇科，自言诊胎产症二十余年，凡大险大危者妇科居其大半，论堕胎难产最中肯 ，录之。治堕胎往往用补涩，治难产往往用攻下，皆非正法，盖半产由于虚滑者半，由于内热者半...
...为 呃逆 ，以嗳为噫气，此可为定论。 徐灵胎批《临证指南》噫嗳篇云∶噫，即呃逆，病者最忌；嗳，为饱食气，非病也。何可并为一证？王孟英《潜斋医话》訾之，谓噫不读为如字，乃于介切，饱食息也。以噫、嗳各篇，于义实赘，徐氏误作二种，殊失考，况噫有不因饱食而作者，亦病也。仲景立 旋复代赭汤 ，治病后噫气，徐氏误噫为哕，谓即呃逆，盖此汤原可推展而用，凡 呕吐 呃逆之属，...
保肾气 通气脉 不同体质人群的保健方案 不同体质夏季食疗养生 常见体质的特征及饮食调养 迟冷体质养生法 平和体质的特征 平和体质人群的经络调养 平和体质人群的精神调养 平和体质人群的起居调养 平和体质人群的四季养生 平和体质人群的药物保健 平和体质人群的饮食调养 平和体质人群的运动调养 平和体质人群易患疾病 平和体质如何养生 七类体质的夏季养生法 气虚体质的...
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