《栾城应诏集》第八卷（苏辙·进策五道） 《臣事下》苏辙 ○第一道 臣闻圣人之治天下，常使人有孜孜不已之意。 下自一介之民与凡百执事之人，咸愿竭其筋力以自附于上；而上至公卿大夫，虽其甚尊，志得意满，无所求望，而亦莫不劳苦其思虑，日夜求进而不息。 至有一沐而三握、一饭而三吐、食不暇饱、汲汲于事常若有所未足者。 是以天下之事，小大毕举，无所废败。 而上之人，可以不...
《栾城应诏集》第十卷（苏辙·进策五道） 《民政下》苏辙 ○第一道 臣闻三代之时，无兵役之忧。 降及近世，有养兵之困，而无兴役之患。 至于今，而养兵兴役之事，皆不得其当，而可为之深忧。 盖古者兵出于农，而役出于民，有农则不忧无兵，而有民则不忧无役。 五口之家，常有一人之兵，而二十之男子，岁有三日之役。 故其兵强而费不增，役起而为素具，虽有大兵大役，而不忧事之不...
《栾城应诏集》第十卷（苏辙·进策五道） 《民政下》苏辙 ○第一道 臣闻三代之时，无兵役之忧。 降及近世，有养兵之困，而无兴役之患。 至于今，而养兵兴役之事，皆不得其当，而可为之深忧。 盖古者兵出于农，而役出于民，有农则不忧无兵，而有民则不忧无役。 五口之家，常有一人之兵，而二十之男子，岁有三日之役。 故其兵强而费不增，役起而为素具，虽有大兵大役，而不忧事之不...
《栾城应诏集》第九卷（苏辙·进策五道） 《民政上》苏辙 ○第一道 臣闻王道之至于民也，其亦深矣。 贤人君子，自洁于上，而民不免为小人；朝廷之间，揖让如礼，而民不免为盗贼，礼行于上，而淫僻邪放之心起于下而不能止。 此犹未免为王道之未成也。 王道之本，始于民之自喜，而成于民之相爱。 而王者之所以求之于民者，其粗始于力田，而其精极于孝悌廉耻之际。 力田者，民之最劳...
《栾城应诏集》第九卷（苏辙·进策五道） 《民政上》苏辙 ○第一道 臣闻王道之至于民也，其亦深矣。 贤人君子，自洁于上，而民不免为小人；朝廷之间，揖让如礼，而民不免为盗贼，礼行于上，而淫僻邪放之心起于下而不能止。 此犹未免为王道之未成也。 王道之本，始于民之自喜，而成于民之相爱。 而王者之所以求之于民者，其粗始于力田，而其精极于孝悌廉耻之际。 力田者，民之最劳...
刘元卿是理学家、教育家，又是文学家。他涉猎广泛，对于政治、经济、哲学、天文、地理、文学艺术，都有成就。所以他的著述比较多，而内容又比较丰富。《江西通志》记载他所著书目有《大学新编》、《山居草》、《还山续草》、《通鉴纂要》、《六鉴》、《诸儒学案》、《贤奕编》、《刘聘君全集》等，他的寓言集《贤奕编》脍炙人口，曾收入《丛书集成》。
后世脉法是中医脉诊的重要的实际的方法，它处于巾医学发展壮大的主要历史时期，对于中医学做出了重的贡献。它至今还活在中医的手上，这一点亦是非常可贵的，对于今后脉学向现代化发展，提供了方法。经验上与实际技术操作上，最多最真实的内容。 1、引古说为夸用 脉学著作沿着《脉经》的路线，凡古 代脉 学中能为后世所用的都继承到后世脉学中来了，有时限于独取寸口法的形成，亦予以...
黄帝内经整理先人积累的丰富的医疗经验，升华为理性认识，形成系统的医学理论，并且进一步驾御医疗实践，建立了中医学临床规范，成为中国传统科学中探讨生命规律及其医学应用的系统学问。 它为中医学理论体系的建立打好了结构框架，奠定了中医学发展的基础，所以中医亦称为“岐黄之术”。《黄帝内经》提到：“圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。”这已经是预防医学的理想。 黄帝...
在中国药学发展的漫漫征途上，这是一份杰出的成绩单：建立初期，完全手工生产，到改革开放前期已具备一定的技术基础；上世纪70年代，生产的药品由建国初的百余种发展到千余种；上世纪80年代，企业生产能力、技术设备、生产国同行业先进水平；上世纪90年代，成为中国第一家通过GMP认证的医药企业；如今，主营业务涵盖新药研发、原料药生产、制剂生产、医药销售及制药装备等领域，...
...初葺遗老斋二首》 髭须浑白已经岁，腰痛春来日又多。 一味安闲犹有碍，却令朝谒拟如何。 筑居定作子孙计，好事久遭僧佛呵。 尤愧白家履道宅，十年成就饱经过。 为留十步南墙竹，莫怪门前鸟雀多。 陋巷何妨似颜子，势家应未奋萧何。 诗书懒惰何曾读，气息调匀不用呵。 多病従来少宾客，杜门今复几人过。 《谢人惠千叶牡丹》 东风催趁百花新，不出门庭一老人。 天女要知摩诘病，...
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