《栾城三集》第九卷（苏辙·书传灯录后） 予久习佛乘，知是出世第一妙理，然终未了后従入路。 顷居淮西，观《楞严经》，见如来诸大弟子多従六根入，至返流全一，六用不行，混入性海，虽凡夫可以直造佛地。 心知此事，数年于兹矣，而道久不进。 去年冬，读《传灯录》，究观祖师悟入之理，心有所契，手必录之，置之坐隅。 盖自达磨以来，付法必有偈。 偈中每有下种生花之语。 至六祖...
《栾城三集》第九卷（苏辙·书传灯录后） 予久习佛乘，知是出世第一妙理，然终未了后従入路。 顷居淮西，观《楞严经》，见如来诸大弟子多従六根入，至返流全一，六用不行，混入性海，虽凡夫可以直造佛地。 心知此事，数年于兹矣，而道久不进。 去年冬，读《传灯录》，究观祖师悟入之理，心有所契，手必录之，置之坐隅。 盖自达磨以来，付法必有偈。 偈中每有下种生花之语。 至六祖...
《栾城集》第十九卷（苏辙·新论三首） 《新论上》苏辙 古之君子，因天下之治，以安其成功；因天下之乱，以济其所不足。 不诬治以为乱，不援乱以为治。 援乱以为治，是愚其君也；诬治以为乱，是胁其君也。 愚君胁君，是君子之所不忍而世俗之所徼幸也。 故莫若言天下之诚势，请言当今之势。 当今天下之事，治而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立而不举，无急变而有缓病，此天下之所...
《栾城集》第十九卷（苏辙·新论三首） 《新论上》苏辙 古之君子，因天下之治，以安其成功；因天下之乱，以济其所不足。 不诬治以为乱，不援乱以为治。 援乱以为治，是愚其君也；诬治以为乱，是胁其君也。 愚君胁君，是君子之所不忍而世俗之所徼幸也。 故莫若言天下之诚势，请言当今之势。 当今天下之事，治而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立而不举，无急变而有缓病，此天下之所...
《栾城后集》第十七卷（苏辙·表记札子状十四首） 《元祐七年生日谢表二首》苏辙 臣辙言：伏蒙圣恩，以臣生日，特遣中使降诏书，赐臣羊、酒、米、面者。 与闻几政，每怀尸禄之忧；时及初生，曲蒙好赐之厚。 使华临贲，亲族增荣。 臣辙诚惶诚恳，顿首顿首。 伏念臣起自畎亩之微，贫无<詹瓦>石之积。 永念属厌之戒，曾无求饱之心。 迨玷近班，适缘乏使，不称是惧，如醉其忧。 岂...
《栾城后集》第十七卷（苏辙·表记札子状十四首） 《元祐七年生日谢表二首》苏辙 臣辙言：伏蒙圣恩，以臣生日，特遣中使降诏书，赐臣羊、酒、米、面者。 与闻几政，每怀尸禄之忧；时及初生，曲蒙好赐之厚。 使华临贲，亲族增荣。 臣辙诚惶诚恳，顿首顿首。 伏念臣起自畎亩之微，贫无<詹瓦>石之积。 永念属厌之戒，曾无求饱之心。 迨玷近班，适缘乏使，不称是惧，如醉其忧。 岂...
叶天士（1667－1746），名桂，号香岩，别号南阳先生，江苏吴县人，清代杰出的医学家，为温病学派的主要代表人物之一。 叶天士生于医学世家，祖父叶时、父叶朝采都是精通医术，尤其以儿科闻名。叶桂12岁开始从父学医，14岁时，他父亲死了，于是抱着失去亲人的痛苦，再他父亲的门人朱某为老师，专学医术。叶天士聪慧过人，悟超象外，一点即通；尤其虚心好学，凡听到某位医生有
《栾城应诏集》第十一卷（苏辙·试论八首） 《王者不治夷狄论》苏辙 儒者必慎其所习，习之不正，终身病之。 《公羊》之书，好为异说而无统，多作新意以变惑天下之耳目，是以汉之诸儒治《公羊》者，比于他经，最为迂阔。 至于何休，而其用意又甚于《公羊》，盖其势然也。 《经》书：“公及戎盟于潜。” 《公羊》犹未有说也，而休以为王者不治夷狄，录戎来者不拒，去者不追也。 夫公...
《栾城应诏集》第十一卷（苏辙·试论八首） 《王者不治夷狄论》苏辙 儒者必慎其所习，习之不正，终身病之。 《公羊》之书，好为异说而无统，多作新意以变惑天下之耳目，是以汉之诸儒治《公羊》者，比于他经，最为迂阔。 至于何休，而其用意又甚于《公羊》，盖其势然也。 《经》书：“公及戎盟于潜。” 《公羊》犹未有说也，而休以为王者不治夷狄，录戎来者不拒，去者不追也。 夫公...
...双足废，欲上知难又。 回首烟云中，隐约见岩岫。 未老约来游，何意七十后。 吾儿性静默，丞邑山路口。 秋暑山尚烦，冬雪山方瘦。 春山利游观，安与即迎安。 《省事》 早岁读书无甚解，晚年省事有奇功。 自许平生初不错，人言毕竟两皆空。 空中有实何人见，实际心知与佛同。 烦恼消除病亦去，闭门便了此生中。 《广福僧智昕西归》 老人寄东岩，萧然四无邻。 八尺清冷泉，中有...
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