真脏止脉，斯为不及，大衍数推，死期有异。盖脉之动，五脏之气应之。合乎先天，五行生数之序。法以水一、火二、木三、金四、土五，五至为脏一周，十周大衍数备。五十无止，脏气俱平；五十中止，一脏无气。止数有常，死期可拟。数止之法，从止数起。凡五为周，不及求止。 当其数而止者，所应之脏气衰。至于自旺日干，不能自旺而死。
...久而真气丧失，气既丧失，声音焉能其真确，是闻之无可闻，而圣又何所见其圣也。况经又有曰∶哭声不响赴阴君。而亦有不赴阴君者谓何？无非闻其声音，而预知其肺气之绝与未绝故也。吾故曰∶以望为临床治疗之唯一办法，方可免对症错误之延医也。五脏之体隐而理深微，吾人当从何处致其望，以探明病的症结之所在，行对病之治法。虽然体固隐矣，理固微矣，然发见于苗窍颜色之间者，用之无不周备...
...久而真气丧失，气既丧失，声音焉能其真确，是闻之无可闻，而圣又何所见其圣也。况经又有曰∶哭声不响赴阴君。而亦有不赴阴君者谓何？无非闻其声音，而预知其肺气之绝与未绝故也。吾故曰∶以望为临床治疗之唯一办法，方可免对症错误之延医也。五脏之体隐而理深微，吾人当从何处致其望，以探明病的症结之所在，行对病之治法。虽然体固隐矣，理固微矣，然发见于苗窍颜色之间者，用之无不周备...
...久而真气丧失，气既丧失，声音焉能其真确，是闻之无可闻，而圣又何所见其圣也。况经又有曰∶哭声不响赴阴君。而亦有不赴阴君者谓何？无非闻其声音，而预知其肺气之绝与未绝故也。吾故曰∶以望为临床治疗之唯一办法，方可免对症错误之延医也。五脏之体隐而理深微，吾人当从何处致其望，以探明病的症结之所在，行对病之治法。虽然体固隐矣，理固微矣，然发见于苗窍颜色之间者，用之无不周备...
凡抄扎口 词 ，恐非正身，或以它人伪作病状代其饰说，一时不可辨认。合于所判状内云：“日后或死亡，申官从条检验。”庶使豪强之家，预知所警。
凡抄札口词，恐非正身，或以它人伪作病状，代其饰说，一时不可辨认，合于所判状内云∶日后或死亡，申官从条检验。庶使豪强之家预知所警。
凡抄札口词，恐非正身，或以它人伪作病状，代其饰说，一时不可辨认，合于所判状内云∶日后或死亡，申官从条检验。庶使豪强之家预知所警。
凡抄札口词，恐非正身，或以它人伪作病状，代其饰说，一时不可辨认，合于所判状内云∶日后或死亡，申官从条检验。庶使豪强之家预知所警。
①疏通。《素问·阴阳应象大论》：“血实宜决之。” ②崩溃，指精气败散。《素问·示从容论》：“夫伤肺者，脾气不守，胃气不清，经气不为使，真脏坏决。” ③判定。《阴阳类论》：“三阳脉至手太阴，弦浮而不沉，决以度，察以心，合之阴阳之论。”
蜘蛛胀 ，病名。为 单腹胀 之俗名。又名 蜘蛛蛊 。《 类证治裁 》：“单腹胀俗名蜘蛛胀。腹肿，四肢瘦。由 脾气虚 极， 真脏 已伤也。”胀以 蜘蛛 为名，系指单腹胀 腹壁静脉曲张 之象形而定，多见于 肝硬化 腹水 患者。参见单腹胀条。
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