问寒热 问寒热是指询问病人有无怕冷或 发热 的感觉。寒与热是临床常见症状之一，是辨别病邪性质、机体阴阳盛衰及病属外感或内伤的重要依扰据。“寒”指病人自觉怕冷的感觉，临床上有恶风、 恶寒 和 畏寒 之分，》。病人遇风觉冷，避之可缓者，谓之恶风；病人自觉怕冷，多加衣被或近火取暖而不能缓解者，谓之恶寒；病人自觉怕冷，多加衣被或近火取暖而能够缓解者，谓之畏寒。“热”
问汗 汗液是阳气蒸化津液出于腠理而成。问汗可辨邪正盛衰、腠理疏密和气血盈亏。问汗主要诊察有无汗出及其汗出部位、时间、性质、多少等。 1．表证辨汗 表证无汗为表实，多为外感风寒；表证有汗为表虚或表热证。 2．里证辨汗 汗出不已，动则加重者为自汗，多因阳气虚损，卫阳不固；睡时汗出，醒则汗止者为 盗汗 ，多属阴虚 内热 ；身大热而大汗出，多为里热炽盛，迫津外泄；汗
疼痛有虚实之分，即所谓“不荣则痛”和“不通则痛”。一般而言，新病 剧痛 属实，久痛时缓属虚；痛而拒按属实，痛而喜按属虚。问疼痛，应注意询问疼痛的部位、性质、程度、时间及喜恶等。 1。疼痛的性质和特点 导致疼痛的病因病机不同，可使疼痛的性质及特点各异。疼痛伴有 胀感 者为 胀痛 ，为气滞所致，如见于胸胁为 肝郁气滞 ，头目胀痛为肝阳上亢或 肝火 上炎；痛如针刺
问寒热是指询问病人有无怕冷或 发热 的感觉。寒与热是临床常见症状之一，是辨别病邪性质、机体阴阳盛衰及病属外感或内伤的重要依据。“寒”指病人自觉怕冷的感觉，临床上有恶风、 恶寒 和 畏寒 之分。病人遇风觉冷，避之可缓者，谓之恶风；病人自觉怕冷，多加衣被或近火取暖而不能缓解者，谓之恶寒；病人自觉怕冷，多加衣被或近火取暖而能够缓解者，谓之畏寒。，／-（热”指发热，
问二便，主要是询问二便次数、便量、性状、颜色、气味以及便时有无疼痛、出血等症状，以了解脾胃、大肠的寒热虚实和肺、脾、肾及膀胱情况。 1．问 小便 小便色黄赤而短少者，多属热证；清长量多者，多属寒证； 多尿 且 多饮 而 消瘦 者，为消渴； 尿频 量多而清，为下焦虚寒；尿频 尿急 而色赤，甚至 尿血 尿痛 ，多为膀胱湿热；夜间 遗尿 或 尿失禁 ，多为肾气不固
入国问俗，何况治病？本末之因，了然胸臆；然后投剂，百无一失。 医，仁术也。仁人笃于情，则视人犹己，问其所苦，自无不到之处。《灵枢·师传篇》曰∶“入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病患问所便。”使其受病本末，胸中洞然，而后或攻或补，何愁不中乎！ 人品起居 凡诊病者，先问何人，或男或女。 男女有阴阳之殊，脉色有逆顺之别，故必辨男女而察其所合也。 或老或幼。 年长则
（增补） 凡诊病，必先问是何人，或男或女，或老或幼；次问得病之日，受病之因，及饮食胃气如何，大 小便 如何，曾服何药，日间如何，夜寐如何，胸膈有无胀闷之处？问之不答，必 耳聋 。须询其左右，平素如何？否则病久或汗下过伤致聋。问而懒答，或点头，皆是中虚。昏愦不知人事，非暴厥，即久病也；如妇人多中气。诊妇人，必当问月信如何？寡妇 气血凝滞 ，两尺多滑，不可误断为
1、采日精法 阴历每月初一、二、三日太阳初升时，面对太阳静坐或静立，用口、喉吸气二十四口，吸气后将日光芒用意送到丹田；若口中津液增多，也可将津液随意一起送入丹田。此称为“采日精”法，可以补阳。 2、吸月华法 阴历每月十四、十五、十六日晚上月亮最明亮时，面对月亮静坐或站立，也是用口、喉头吸气二十四口，吸气后将月光芒用意送到丹田，这称为“吸月华”法，可以滋阴。 ...
前面已经提到，早期临床实验室测 酶活性 时常使用比色法，先让酶与 底物 在一定温度下作用一段固定的时间，然后停止 酶反应 ，加入 试剂 进行化学反应呈色测出底物和产物的变化。由于比色法灵敏度较低，或由于手工操作不易控制好，常定在30分钟左右。历史上这类方法常被命名为“终点法”、“二点法”、“固定时间法”和“取样法”。大多数文献使用“固定时间法”。此命名指出了...
理气 法是调理 气机 的一种治法。适用于气机失调的病证。 1．适用范围 （1） 行气 解郁 法主要适用于 肝气郁结 引起的 气滞 病证。 （2） 降气 平逆法主要适用于肺冒失降引起的 气逆 病证。 （3） 益气 升阳法主要适用于 脾气不升 而引起的 气陷 病证，常与 补气 健脾 法合用。 2．注意事项 （1）使用理气法应辨清 虚实 ，如应补气而误用行气，则其...
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