...国语辞典 人死後，每隔七日奠祭一次，第一個七日稱為「頭七」。俗以死者直至此日始知自己死亡，其亡靈將歸宅哀哭，喪家延請僧道在靈前誦經致祭。 元．岳伯川．鐵拐李．第四折：「今日是俺哥哥的頭七，請了幾個和尚，買了些紙劄，與哥哥看經。」 儒林外史...
...器，思复九奏之音，爰命廷臣，重调钟律。枢密使王朴，采京房之准法，练梁武之通音，考郑译、宝常之七均，校孝孙、文收之九变，积黍累以审其度，听声诗以测其情，依权衡嘉量之前文，得备数和声之大旨，施于钟虡，足洽《箫韶》。臣等今月十九日于太常寺集，命太...
...国语辞典 頭七。俗稱人死後的第七天為「首七」。 紅樓夢．第十三回：「可巧這日正是首七第四日。早有大明宮掌宮內相戴權，先備了祭禮遣人來。」...
...凝神补取。若过此六日，则日昃月亏，虚而不足取也。朔取日精，寅卯时高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时采吞七咽，...
...卒被损瘀血候《养生方导引法》云∶端坐生腰，举左手仰掌，以右手承右胁，以鼻内气，自极七息，除瘀血结气。又云∶鼻内气，口闭，自极七息，除两胁下积血气。又云∶端坐生腰，举左手，右手承右胁，鼻内气七息，除瘀血。又云∶端坐右手持腰，鼻内气七息，左右...
...《养生方导引法》云∶偃卧展两胫，两手外踵者相向，以鼻内气，自极七息，除两膝寒，胫骨疼转筋。又法∶覆卧傍视立两踵，生腰，鼻内气，去转筋。又云∶张胫两足趾号五息，令人不转筋。极自用力张脚痛，挽两趾号，言宽大去筋节急挛痛，久行身开张。又云∶覆卧...
...不解，从外可知其内也。故以六味丸补肾中之水，以鹿茸补肾中之火，以牛膝引至骨节，而壮其里撷之筋，此治本不治标之良法也，举此为例而推之。破伤风之证，最难治。人之壮盛者，随其外证，用表里中三法，及驱风之药，此无难也。人之素弱，及老人小儿，或因跌仆...
...美味饮酒食肉拳手掴打一切戏笑。如是等恶行。一切礼拜供养恭敬远离饮酒等。如是等善行。何故不记以为业道。 答曰。远离饮酒等唯是心业。能起七业非身口业。是故非业道。若作与心相应亦是业道。 问曰。若即彼业能作道名为业道者。即一切法于心皆名业道。何故但...
...（此治痢疾水泻神效）此治泻痢之良法也．龟尾者．脊骨尽头闾尾穴也．七节骨者．从头骨数第七节也．其法以我一手．用三指揉脐．又以我一手．托揉龟尾．揉讫．自龟尾擦上七节骨为补．水泻专用补．若赤白痢．必自上七节骨擦下龟尾为泄．推第二次．再用补．盖先...
...西汉太史公司马迁在《 史记•陈涉世家》 中，记载陈胜的话说：“今天，逃跑也是一死，造反也是一死，与其坐着等死，何不为国而死？”又说道；“十个戍边者中，有六七个都逃脱不了死的厄运，况且壮士不死则已，死就得使天下知其大名！”连用了七个‘死”字...
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