（前辈相传不效者．删之．两代经验过者．补之．亦有诀传不明者．出己见以阐发之．） 婴儿十指冷如冰．便是 惊风 体不安．十指梢头热似火．定是夹食又 伤寒 ．（握之恐不真．再以儿手指贴吾面试之．不爽．） 以吾三指按儿额．感受风邪三指热．三指按兮三指冷．内伤饮食风邪入．（以上探病法） 一年之气二十四．开额天门亦此义．自古阴阳数有九．额上分推义无异．天庭逐掐至承浆．（...
...三百六十遍；将气自下丹田，微微吸起二十四口；仍用手捧乳，返照调息，久久自然真息往来，一开一合，养成鄞鄂。神气充足，真阳自旺，其 经水 自绝，乳缩如男子，是谓斩赤龙。 如此久久行持后，不必捧乳吸气，只凝神于气穴，回光返照，是为玄牝之门也。真息悠悠，虚极静笃，阳气薰蒸，河车逆转。万朵紫云朝玉宇，千条百脉种泥丸。斩赤龙之功，有如此效验，故女子修炼，以斩赤龙为要也。
...与气搏，则痒涩昏沉。点用九一丹间 二八丹 ，服 羌活 除风汤。 血热交聚，故生淫肤粟肉红缕偷针之类，服用泻脾汤、 泻心汤 主之，点用清凉散。有淫肤粟肉可 洗至平，洗止。 眼热经久，复有风冷所乘，则赤烂。点用清凉散，服用 泻心汤 、 洗肝散 主之，洗用绵裹散，其效甚捷。 眼中不痛而赤，但为 痰饮 所注则作痛。服用 半夏 二陈汤 ，三四贴后，服明目 流气饮 ，不...
... 。小儿赖此以为命，与乳母气候相关，吉凶共际。是以母食热，子受热；母食寒，子受寒；母食毒，子中毒。又惟荤酒油腻，甘肥凝滞之物为尤甚，故凡小儿有病，但得乳母忌口，即不药亦能自愈。不观穷乡僻壤，藜藿单寒之家，所育之子，肥实壮健，而且少病，病亦易愈。人但云他人之子，何以易育？不知他家无甘肥凝腻，口腹清淡，所以病少而易育；自家乳母，纵口饮啖，荤酒不忌，医虽用药得法，...
【气味】 甘平无毒．浮而升．阳也．入手少阴足少阴厥阴经． 【主治】 吐血衄血．血淋 尿血 ．女 人血 痛血枯． 经水 不调．崩中带下．胎前产后诸疾．男妇一切 咳嗽 喘急． 肺痿 及 痈 疽肿毒．滋阴润燥．化痰清肺．利 小便 ．调大肠．大抵阴不足者．补之以味． 阿胶 之甘以补阴血也．
...阳不足，则阴上乘。上乘下陷，故洒淅 恶寒 ，辄复 发热 如疟状。下血即血崩，血濡则胎固，专言心腹腰腹者，驴力在胪故也。经云∶阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固， 阿胶 两得之矣。 （缘水性之下趋，协皮革之外卫，藉火力以成土化。正所谓傅会致使，会之使至也。 从下者上，指下趋之水，藉火力而上炎。从外者内，指外卫之皮革，藉火力而内向。外之合内，下之从上，中黄之位乎。）
真阿胶必须有两个必备条件：一是驴皮，二是东阿地下水，否则一概打入伪品之列。 欲知何为伪品阿胶，就要从伪品阿胶的出身说起。 李时珍 是医学大家，炼就的一双火眼金睛，区区猪、马、骡等怎能逃过他老人家的法眼。对普通大众来说，如果上述眼观鼻嗅方法依然不能断定真伪，还有水火两个方法，可以鉴别真伪。 比如说杂皮胶。以火法试之，取杂皮胶碎粒4~5克，置于坩埚内灼烧无迸裂现...
阿胶 （图缺），出东平郡，煮 牛皮 作之，出东阿，故名 阿胶 。今郓州皆能作之，以阿县城北 井水 作煮为真。造之，用 阿井水 煎乌驴皮，如常煎胶法。其井官禁，真胶极难得，都下货者甚多，恐非真。寻方书所说∶所以胜诸胶者，大抵以驴皮得阿井水乃佳耳。《广济方》疗摊缓风及诸风手脚不遂，腰脚 无力 者，驴皮胶炙令微起，先煮 葱豉粥 一升，别贮，又以水一升，煮 香豉 二...
...他是“曾剃头”，说他杀人如同理发，残害天下苍生。不过他本人一生则以忠孝自居，扑灭太平天国，算是为清王朝尽忠；而关于他尽孝的故事，却一直和东阿阿胶有牵连。 道光二十四年正月二十五日，在曾国藩的家书中写道，“父母大人金福万安……阿胶两斤，高丽参半斤……”，托人带回湖南老家，以略尽人子之孝。 曾国藩后来出将入相，位极人臣，这些东西当然唾手可得，但在道光二十四年，他...
...时，就扪闭其穴，不令气出，使血气不泄，乃为真补。 循： 循而通之。经曰：『凡泻针，必以手指于穴上四旁循之，使令气血宣散，方可下针，故出针时，不闭其穴，乃为真泻。』此提按补泻之法，男女补泻，左右反用。 捻： 捻者，治上大指向外捻，治下大指向内捻。外捻者令气向上而治病，内捻者令气向下而治病。如出针，内捻者令气行至病所，外捻者令邪气至针下而出也。此下手八法口诀也。
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